La Naturaleza Espiritual del Ser Humano

¿A qué llamamos “ventanas del alma”, cuáles son y para qué sirven?

Llamamos “ventanas del alma” a aquellas experiencias más profundas que todo ser humano experimenta. Estas experiencias son:

• La belleza (plenitud del ser).
• El amor.
• La necesidad de certezas que nos saquen del absurdo y proporcionen coherencia a la propia vida.
• La libertad.
• La voz de la coherencia.

Sirven para atisbar algo del misterio de la condición humana que se resiste a ser considerada pura materia y nos indican una naturaleza espiritual que nos abre a otra dimensión: Dios.

¿Por qué la visión materialista del ser humano es reductiva?

La visión materialista es reductiva porque la pretensión de que las actividades más elevadas del hombre se expliquen desde la simple organización compleja de la materia es reduccionista, negando así cualquier dimensión no física o trascendente.

El Concepto de Dios y la Dificultad de la Trascendencia en la Modernidad

¿A qué nos referimos cuando decimos “Dios”?

Cuando decimos “Dios” nos referimos a un Ser absoluto y trascendente, Ser viviente y personal, Autor de la Ley moral.

• Absoluto: Porque es causa de sí mismo.
• Viviente: Porque no se confunde con ninguna fuerza inanimada. Es un “Yo” que establece para el ser humano el camino ético para que se desarrolle armónicamente.

¿Por qué es más difícil encontrar a Dios en la actualidad?

Hoy en día, es más difícil encontrar a Dios debido principalmente a varios factores que dificultan la apertura a la trascendencia:

1. Racionalización y Secularización: El ser humano moderno se percibe como todopoderoso. Dios se considera una mera ilusión innecesaria, ya que el mundo es visto cada vez más como obra del hombre, quien, con la ciencia y la técnica, parece satisfacer todas las necesidades y encontrar en ellas las claves explicativas del conjunto.
2. La Revolución Astronómica: Desplaza al hombre del centro del universo, convirtiéndolo en un elemento más del cosmos en lugar del culmen de la creación.
3. La Revolución Biológica: Rompe con la concepción estática del universo. El hombre pasa de ser el “rey de la creación” a un eslabón en la cadena evolutiva.
4. El Avance de las Ciencias y la Psicología: Estos campos son vistos como los principales responsables de ofrecer explicaciones completas sin necesidad de recurrir a la divinidad.

Posiciones Filosóficas Históricas ante el Tema de Dios

El Racionalismo

El racionalismo es una corriente que establece la razón como la medida de todas las cosas: las cosas existen en tanto se entienden. Rechaza todo lo sobrenatural o superior a la razón, incluyendo cualquier concepto de Dios que no sea asequible a la inteligencia (como el deísmo).

Esta postura parte del prejuicio de que la realidad es unidimensional, considerando cierto solo aquello que acontece y es verificable lógica y científicamente. El Siglo de las Luces es su mejor exponente histórico.

El Fideísmo y la Analogía del Ser

¿Qué es el Fideísmo?

El fideísmo es una corriente (a menudo asociada al irracionalismo) que sostiene que la fe no necesita de ningún presupuesto racional o lógico. No requiere atender a motivos de credibilidad ni buscar fundamentos racionales para creer. Bastaría con el testimonio interno de Dios en el creyente, lo que implica la negación de la racionalidad de la fe.

La Analogía Entis (Analogía del Ser)

La analogía entis es el fundamento de la posibilidad de entendimiento mutuo, basado en que los seres humanos somos parecidos, hablamos un lenguaje común y tenemos conceptos análogos de las cosas, lo que permite la relación y la comprensión.

Negación por Lutero: Martín Lutero niega la analogía entis porque la considera inútil para la solución, aunque no negaba la posibilidad de un conocimiento natural de Dios.

El Modernismo

El modernismo es una corriente conectada a otras tendencias protestantes del siglo XIX. En algunos pensadores católicos, supuso una cierta “protestantización” o afinidad con las ideas luteranas.

Para el modernismo, la fe es, en última instancia, un ciego sentimiento religioso que brota de lo inconsciente. Los contenidos objetivos de la fe pierden relevancia en orden a la salvación. La fe se reduce a un grito inarticulado, lo que implica el rechazo a cualquier pretensión dogmática y a la sobrenaturalidad de la fe.

Esta postura sostiene que la razón humana, encerrada rigurosamente en el círculo de los fenómenos, no posee facultad ni derecho para franquear los límites de estos.

El Materialismo

El materialismo es la corriente de pensamiento que afirma que fuera del mundo físico, el único conocido, nada existe. Niega cualquier dimensión espiritual en el ser humano que no sea reductible a sus elementos orgánicos o inorgánicos.

Sostiene que incluso las actividades más elevadas del hombre se explican desde la simple organización compleja de la materia. Esto implica la negación absoluta de toda trascendencia, siendo una postura de importancia decisiva en la filosofía de la modernidad.

El Agnosticismo

El agnosticismo es la suspensión de todo juicio en torno a la existencia de Dios.

Causas del Agnosticismo

Esta suspensión puede deberse a:

1. La incapacidad humana para alcanzar tal verdad.
2. Las “negatividades” observables en el orden de las cosas (destrucción, injusticia, muerte, etc.).
3. El indiferentismo religioso (el tema de Dios y su existencia no se considera relevante, pues hay asuntos más urgentes).

Raíces Filosóficas del Agnosticismo

El agnosticismo hunde sus raíces en corrientes que cuestionan la capacidad del conocimiento humano para acceder a la verdad íntima de la realidad:

• El idealismo platónico.
• El neoplatonismo.
• El nominalismo.
• El racionalismo cartesiano.
• El idealismo kantiano.

Todas estas posturas sugieren que la realidad es opaca y no se nos muestra en su íntima verdad.