El Renacimiento: Orígenes, Humanismo y Neoplatonismo

El Renacimiento es un movimiento cultural que se originó en Italia en el siglo XIV y se extendió por Europa occidental hasta el siglo XVI. La literatura y el arte de este periodo están profundamente marcados por un movimiento intelectual, el Humanismo; por una nueva mentalidad, el Antropocentrismo; y por una doctrina filosófica, el Neoplatonismo.

El Humanismo: Redescubrimiento y Conocimiento

El Humanismo es un movimiento intelectual que se definió a partir de:

• La importancia de la educación y el conocimiento.
• El estudio de la herencia cultural grecolatina, que constituyó un modelo de imitación.

Se manifestó en el interés humanista por la antigüedad clásica y la traducción de los textos originales.

Antropocentrismo: El Ser Humano en el Centro

La nueva mentalidad antropocéntrica estuvo ligada a:

• El desarrollo de la ciencia.
• La nueva concepción que el ser humano tiene de sí mismo, de la vida y de su relación con Dios.
• Las transformaciones sociales.

Neoplatonismo: Idealización y Belleza Divina

• Para Platón (filósofo griego), el mundo sensible es un reflejo del mundo de las ideas, lo cual explica la tendencia a la idealización propia del arte y la literatura renacentista.
• El amor a la belleza de la mujer se convierte en vía de acercamiento a la divinidad.

El Renacimiento en España: Monarquía, Contrarreforma y Espiritualidad

El Renacimiento en España se sitúa bajo la monarquía de los Reyes Católicos, quienes gobernaron Castilla y Aragón desde 1479. El movimiento se desarrolló durante los reinados de Carlos I y Felipe II y presentó estos rasgos distintivos:

• La expulsión de los judíos en 1492 y la actividad de la Inquisición.
• El triunfo de la Contrarreforma tras el Concilio de Trento, que creó en los países católicos un clima de espiritualidad que influyó en el arte y la literatura.

El Petrarquismo: La Poesía Amorosa del Siglo XVI

El Petrarquismo fue un movimiento poético que floreció durante el siglo XVI en las principales tradiciones literarias europeas. Francesco Petrarca es una de las figuras centrales del Trecento o primer Renacimiento italiano. Su obra más importante fue Canzoniere, un conjunto de 366 poemas, con alternancia de sonetos y canciones, que conforman una secuencia narrativa. El eje temático es la pasión amorosa no correspondida.

Rasgos de la Poesía Petrarquista

Los poetas petrarquistas no pretendían ser originales; para ellos, la poesía debía basarse en la recreación de modelos prestigiosos. Autores como Garcilaso de la Vega, Juan Boscán o Diego Hurtado de Mendoza imitaron a Petrarca y a los petrarquistas italianos del siglo XVI. El tema fundamental es la experiencia amorosa. La temática amorosa aparece a menudo asociada a dos motivos característicos:

• La mitología grecolatina.
• La naturaleza idealizada (locus amoenus).

Esta poesía incorporó nuevos metros (endecasílabo y heptasílabo), estrofas (lira, octava real) y poemas estróficos (soneto).

Garcilaso de la Vega: El Caballero Poeta del Renacimiento Español

Garcilaso de la Vega nació en Toledo, en el seno de una familia aristocrática. Se casó con Elena de Zúñiga, y en la corte toledana de Carlos I cortejó a una dama portuguesa llamada Isabel, quien pudo inspirar algunos de sus poemas amorosos. Encarnó el ideal de caballero renacentista, que debía conjugar el ejercicio de las armas y de las letras. Los poemas de Garcilaso fueron publicados póstumamente. Su obra supuso la más importante revolución poética de la historia de la literatura española e incluye:

• 38 sonetos y 4 canciones.
• La oda, dedicada a alabar algo.
• 2 elegías y 1 epístola.
• Tres églogas de ambientación pastoril.

Los Sonetos de Garcilaso

En algunos sonetos, el yo poético se identifica con personajes mitológicos. En la mayor parte de los sonetos se exploran los distintos matices de la experiencia amorosa: el dolor, el sufrimiento al recordar la felicidad perdida. Algunos sonetos están dedicados a sus amigos.

Las Églogas de Garcilaso

Composiciones poéticas donde pastores dialogan en un locus amoenus y expresan sus quejas amorosas, ya sea por la falta de correspondencia o por la muerte.

Influencias de las Églogas (4):

• Literatura grecolatina (Teócrito).
• Bucolicum Carmen (Francesco Petrarca).
• Novela pastoril.
• Églogas dramáticas de Juan del Encina.

Égloga I

Compuesta en estancias de 14 versos, presenta dos partes (aurora y crepúsculo), las cuales muestran dos dolencias amorosas:

• Primera parte: Salicio, rechazado por Galatea, se lamenta.
• Segunda parte: Nemoroso llora la muerte de Elisa.

Égloga II

La más extensa y compleja, escrita en tercetos encadenados, estancias y endecasílabos. Aparecen los dos primeros pastores con Albanio, quien sufre una pasión por Camila; al ser rechazado, enloquece y no se reconoce a sí mismo. (Nemoroso realiza una apología a la Casa de Alba).

Poesía en la Segunda Mitad del Siglo XVI: Tendencias y Autores

En la segunda mitad del siglo XVI, convivieron diferentes tendencias poéticas (3):

• Poesía petrarquista: Fernando de Herrera.
• Poesía espiritual o ascético-mística: Fray Luis de León y San Juan de la Cruz.
• Poesía épica: La Araucana (Alonso de Ercilla), que narra la Guerra de Arauco entre conquistadores y mapuches.

Fernando de Herrera: El Divino y el Manierismo

Herrera escribió uno de los primeros textos críticos: Anotaciones a las obras de Garcilaso de la Vega. Su obra más destacada es su lírica amorosa (un cancionero petrarquista donde la amada representa la belleza divina). Introdujo un nuevo movimiento estético: la poesía manierista, caracterizada por el ornamento y la exageración, aunque poco utilizada en su época.

Fray Luis de León: Humanismo Cristiano y Ascetismo

Humanista cristiano, buscó la unión de los clásicos grecolatinos con la religiosidad, demostrando un gran conocimiento de los textos bíblicos.

Odas (23 odas escritas en liras)

Los temas principales eran la huida del mundo (sombrío y hostil) para alcanzar la paz espiritual en el cielo. Hay dos tipos:

• Odas de intención moral: buscan el apartamiento del mundo («beatus ille», «aurea mediocritas»), como la Oda a la vida retirada.
• Odas religiosas: tratan la unión con la divinidad, como Noche serena.

Influencias Filosóficas:

• Estoicismo: evitar las pasiones.
• Pitagorismo: el cuerpo como cárcel del alma.
• Neoplatonismo: búsqueda de la paz divina.

San Juan de la Cruz: La Cima de la Poesía Mística

Máximo representante de la poesía mística (vía purgativa, vía iluminativa y vía unitiva o mística). Su tema central es la unión del alma con la divinidad (el encuentro de los amados).

Obra Lírica: Destacan los poemas mayores:

• Noche oscura del alma: un yo femenino se escapa de casa para encontrarse con su amado.
• Cántico espiritual: la esposa pregunta por su amado a los pastores y a la naturaleza, y finalmente lo encuentra.
• Llama de amor viva: se expresa directamente el goce del alma en comunicación con Dios.

Fuentes:

• Literatura bíblica: estructura y motivos.
• Lírica tradicional: emisor ficticio femenino (enamorados).
• Poesía petrarquista: lira, égloga, poesía pastoril.

Estilo:

• Uso de símbolos y oxímoron.