🏛️ Platón (Época Antigua)

1. Problema de la Realidad y el Conocimiento

Platón defiende la Teoría de las Ideas, núcleo de su filosofía, que establece un dualismo ontológico. Afirma la existencia del Mundo Inteligible, compuesto por Ideas inmateriales, eternas e inmutables que son la verdadera realidad, frente al Mundo Sensible (físico), que es una copia imperfecta y cambiante. El Demiurgo es la inteligencia divina que ordena la materia caótica siguiendo el modelo de las Ideas.

En el conocimiento (dualismo gnoseológico), distingue entre:

• Dóxa (opinión): basada en los sentidos.
• Epistéme (ciencia): basada en la razón.

El acceso a la verdad se explica por la reminiscencia: conocer es recordar lo que el alma ya sabía antes de caer al cuerpo. Según el Símil de la línea, el proceso culmina en la Nóesis o intuición pura de la Idea del Bien, que es la causa suprema de toda realidad y perfección.

2. Problema del Ser Humano (Antropología)

Platón propone un dualismo antropológico radical: el ser humano es la unión accidental de un cuerpo (prisión mortal) y un alma (inmortal y divina). El alma pertenece al mundo de las Ideas y su tarea es la purificación.

Mediante el Mito del Carro Alado, explica la naturaleza tripartita del alma:

• Alma racional (auriga): su virtud es la sabiduría y debe dirigir la conducta.
• Alma irascible (caballo noble): fuente de pasiones nobles; su virtud es la fortaleza.
• Alma concupiscible (caballo rebelde): sede de los deseos primarios; su virtud es la templanza.

La justicia en el individuo se logra cuando la razón gobierna sobre las otras partes.

3. Problema de la Política

Para Platón, la Ética y la Política son inseparables. Su modelo de Estado Ideal busca la Justicia, entendida como la armonía entre tres clases sociales que corresponden a las partes del alma:

• Gobernantes-filósofos (alma racional): guían el Estado con sabiduría.
• Guardianes auxiliares (alma irascible): encargados de la defensa.
• Productores (alma concupiscible): dedicados a la economía.

La justicia social se alcanza cuando cada clase cumple su función natural bajo el mando del Filósofo-Rey.

🧪 Hume (Época Moderna)

1. Problema del Conocimiento y la Realidad

Como máximo exponente del empirismo, Hume afirma que todo conocimiento procede de la experiencia, negando las ideas innatas. Divide las percepciones en:

• Impresiones: sensaciones inmediatas y vivas.
• Ideas: copias debilitadas de las impresiones en el pensamiento.

Establece un criterio de verdad: una idea solo es válida si proviene de una impresión. Realiza una crítica a la causalidad, argumentando que no tenemos impresión de una «conexión necesaria»; nuestra creencia se debe al hábito y la costumbre. Esto conduce al escepticismo y al fenomenismo.

2. Problema de la Ética

Hume defiende el emotivismo moral, criticando que la ética se base en la razón. Sostiene que los juicios morales nacen del sentimiento de agrado o desagrado. Este sentimiento se fundamenta en:

• Utilidad: expectativa de placer o beneficio social.
• Simpatía: inclinación natural a buscar la felicidad del otro.

🔨 Nietzsche (Época Contemporánea)

1. El problema de Dios y la Moral

Nietzsche proclama la «muerte de Dios» para señalar que los valores absolutos han dejado de ser el fundamento de la cultura europea, derivando en el nihilismo. Critica la moral de esclavos (cristianismo y platonismo), que considera nacida del resentimiento contra lo vital. Propone la transvaloración de los valores y la recuperación de la moral de señores, que afirma la vida, la fuerza y la excelencia terrenal.

2. El problema del Ser Humano y la Realidad

Rechaza la metafísica tradicional y propone el perspectivismo: no hay hechos objetivos, solo interpretaciones. El ser humano es un «puente» hacia el Superhombre, quien posee voluntad de poder, crea sus propios valores y acepta el eterno retorno. Evoluciona mediante tres transformaciones: el camello (obedece), el león (destruye valores viejos) y el niño (crea nuevos valores).

📝 El diálogo con Platón (Para el comentario de texto)

Si el texto es de Conocimiento/Verdad:

«Nietzsche critica el dualismo ontológico de Platón. Mientras Platón inventó un Mundo Inteligible de verdades absolutas por miedo al cambio, Nietzsche defiende el perspectivismo y afirma que el ‘mundo verdadero’ platónico es una mentira que niega la única realidad: la sensible.»

Si el texto es de Dios/Religión:

«La ‘muerte de Dios’ es el fin del platonismo. Donde Platón puso la Idea de Bien como fundamento absoluto, Nietzsche sitúa la libertad del hombre. Sin un fundamento trascendente, el ser humano puede recuperar la fidelidad a la tierra y crear su propio sentido.»

Si el texto es de Moral/Valores:

«Nietzsche ataca el intelectualismo moral platónico que somete los instintos a la razón. Define la moral de Platón como ‘moral de esclavos’ y propone, frente a la represión de los deseos, la voluntad de poder y la afirmación vital del Superhombre.»