1. El Conocimiento según Nietzsche

Nietzsche critica toda la tradición occidental, afirmando que se encuentra en crisis. El núcleo de esta crítica es que la civilización occidental se ha fundado en la no aceptación de la vida. Para Nietzsche, la vida es lucha y carece de orden o finalidad. Frente a esta concepción, existen dos actitudes: la renuncia y fuga, propia de nuestra cultura, o la aceptación y exaltación de la vida tal y como es, postura que adopta el filósofo.

El racionalismo y la decadencia griega

El racionalismo de la cultura griega supuso la negación de la vida. Sócrates y Platón eliminaron el aspecto dionisíaco al sobrevalorar la razón, afirmando que el ser humano es aquel cuya alma racional controla la parte emocional e instintiva. Platón sostiene que este mundo es solo apariencia y que el verdadero mundo es el de las Ideas, captable solo por el intelecto. Al intentar escapar de este mundo mediante uno puramente racional, perfecto e inmutable, se gestó la base del pensamiento occidental, reforzada posteriormente por el cristianismo.

La crítica a la metafísica y al concepto de verdad

Nietzsche sostiene que no existe un mundo inteligible y que nada es estable. En el ser humano existe un fondo irracional que no puede comprenderse con categorías lógico-abstractas. Por ello, critica la metafísica anterior, que busca lo inmutable, mientras que para Nietzsche lo importante es lo sensible y lo que cambia.

La naturaleza del conocimiento

Nietzsche defiende que la forma más básica y verdadera de conocimiento es la intuición sensible, al ser un modo inmediato de percepción. El uso de palabras y conceptos falsea la realidad, ya que son abstracciones que expresan lo que las cosas son para los hombres, no lo que son en sí mismas. La razón sustituye la vida por el concepto.

• La verdad como interpretación: La verdad es solo una interpretación olvidada. La cuestión no es si algo es verdadero o falso, sino si favorece o perjudica a la vida.
• La metáfora: Ante una realidad cambiante, la única forma de expresión válida es la metáfora, que se mantiene abierta al mundo. Por ello, el artista capta la realidad mejor que el filósofo o el científico.

2. Ética: Crítica a la moral occidental

Nietzsche considera que históricamente han existido dos tipos de hombres con morales contrapuestas:

• Los señores: Hombres fuertes que no aceptan sujetarse a normas externas. Su moral es autónoma, basada en la plenitud, el poder, la fuerza y la disciplina. Al ser capaces de descargar su cólera, no albergan resentimiento.
• Los esclavos: Hombres débiles que poseen una moral heterónoma, basada en el miedo a la masa. Sus valores son la compasión, el amor al prójimo, la humildad y la resignación. Su incapacidad para exteriorizar la cólera genera resentimiento y deseo de venganza.

La transmutación de los valores

El cristianismo representa la rebelión de los esclavos, donde el débil es exaltado y el poderoso es considerado «malo». Esta negación de la vida conduce al nihilismo. Nietzsche propone la transmutación de los valores: sustituir la humildad por el orgullo, la piedad por la crueldad y la comodidad por el riesgo, para recuperar la afirmación de la vida.