Causas de la Invasión Musulmana y la Rápida Ocupación de la Península

La invasión islámica de la Península Ibérica comenzó en 711 y se debió a dos causas principales:

1. El Ímpetu Expansivo del Islam

• El Islam, surgido en el siglo VII, se expandió rápidamente desde Arabia hasta el Magreb en menos de ochenta años (632–711), durante los califatos Ortodoxo y Omeya.

2. La Crisis del Reino Visigodo de Toledo

• La monarquía visigoda, de carácter electivo, sufría una profunda crisis interna.
• Tras la muerte de Witiza, estalló una guerra civil entre Don Rodrigo y Agila II, lo que debilitó gravemente al reino.

La Rápida Ocupación Musulmana (711–715)

La ocupación musulmana fue muy rápida (711–715) por dos razones fundamentales:

1. Colaboración de la nobleza visigoda: Algunos magnates (como Agila II o el conde Don Julián, gobernador de Ceuta) pactaron con los musulmanes para mantener su poder. Según la tradición, Don Julián actuó movido por la afrenta de Don Rodrigo a su hija, Doña Florinda.
2. Escasa resistencia visigoda: El descontento general con la élite visigoda provocó poca oposición. Solo resistieron algunos lugares (Écija, Mérida, Segoyuela y Tarazona). Algunos nobles, como Tudmir (Teodomiro) y el conde Casio, pactaron con los musulmanes, conservando sus dominios y su religión a cambio de tributo.

Origen y Expansión de Al-Ándalus

La conquista fue parte de la gran expansión omeya, que extendió el Islam desde el río Indo hasta el Atlántico.

Cronología de la Conquista

• Entre 647 y 670, los musulmanes ocuparon el Magreb.
• En 710, el bereber Tarif Ibn Malluk, apoyado por Don Julián, realizó una primera incursión en Tarifa.
• En 711, Musa Ibn Nusayr envió a Tarik Ben Ziyad, que desembarcó en Gibraltar y venció a Don Rodrigo en la Batalla de Guadalete.

Rutas de Ocupación (711–715)

Entre 711 y 715, los musulmanes ocuparon casi toda la Hispania visigoda. Los principales líderes y sus rutas fueron:

• Tarik: Gibraltar, Carmona, Córdoba, Toledo, Zaragoza, Tarragona.
• Musa: Medina Sidonia, Sevilla, Mérida, Toledo, Zaragoza, Pamplona, León, Lugo.
• Abd al-Aziz (hijo de Musa): Málaga, Granada, Murcia.
• Al-Gafiqi: Zaragoza, Pamplona, Roncesvalles, hasta el Reino Franco.
• Al-Samh y Al-Hurr: Barcelona, Narbona, Carcasona, Septimania, Occitania, hasta Tolosa.

Después de la conquista, Musa y Tarik fueron llamados a Damasco por el califa Walid (705–715), dejando a Abd al-Aziz como gobernador. El territorio conquistado recibió el nombre de Al-Ándalus, término que aparece en una moneda de 715, y quedó integrado en el Imperio Musulmán: primero dentro de Ifriqiya, y luego como un valiato omeya propio.

Etapas de la Dominación Musulmana en la Península Ibérica

La historia de Al-Ándalus se divide en las siguientes etapas políticas:

1. Conquista (711–715): Dirigida por Tarik y Musa, con ayuda de Abd al-Aziz, Al-Gafiqi, Al-Samh y Al-Hurr.
2. Emirato Dependiente de Damasco (715–756): Al-Ándalus fue un valiato del Califato Omeya con capital en Damasco.
3. Emirato Independiente (756–929): Abd al-Rahmán I, príncipe omeya, se proclamó emir independiente de Bagdad, aunque reconoció su autoridad religiosa.
4. Califato de Córdoba (929–1031): Abd al-Rahmán III se proclamó califa, rompiendo todo vínculo con Bagdad. Fue la etapa de máximo esplendor político y cultural.
5. Primeros Reinos de Taifa (1031–1090): Tras la muerte de Almanzor y la debilidad del califa Hisham II, el Califato se fragmentó en hasta 26 taifas (árabes, bereberes y eslavas). Los cristianos aprovecharon para avanzar hasta el Tajo y conquistar Toledo (1085).
6. Imperio Almorávide (1090–1145): Los almorávides, bereberes rigoristas, unificaron Al-Ándalus bajo Yusuf Ben Tasufín. Derrotaron a Alfonso VI en Uclés (1108).
7. Segundos Reinos de Taifa (1145–1147): Con la decadencia almorávide, surgieron 11 taifas. Los cristianos avanzaron hasta el Guadiana, conquistando Calatrava (1147).
8. Imperio Almohade (1147–1232): Los almohades, también bereberes, unificaron de nuevo Al-Ándalus con capital en Sevilla. Fueron derrotados por Alfonso VIII en la Batalla de Las Navas de Tolosa (1212).
9. Terceros Reinos de Taifa (1232–1237): Nueva fragmentación (7 taifas). Los cristianos avanzaron hasta el Guadalquivir, conquistando Córdoba (1236).
10. Reino Nazarí de Granada (1237–1492): Último estado musulmán de la Península. Sobrevivió gracias a pactos y al pago de tributos hasta su conquista por los Reyes Católicos en 1492, bajo el emir Boabdil.

Resumen de la Evolución Territorial

La historia de Al-Ándalus alterna etapas de unidad (Emiratos, Califato e Imperios Almorávide, Almohade y Nazarí) con etapas de división (Taifas). A lo largo de este proceso, los reinos cristianos avanzaron progresivamente hacia el sur durante la Reconquista, fijando sus fronteras en los ríos:

• Duero (siglo X)
• Tajo (siglo XI)
• Guadiana (siglo XII)
• Guadalquivir (siglo XIII)

Evolución Política del Califato de Córdoba (929–1031)

En 929, Abd al-Rahmán III se proclamó Califa y “Príncipe de los Creyentes”, asumiendo poder político, militar y religioso, y rompiendo con la autoridad de los califas abasíes de Bagdad.

Abd al-Rahmán III (929-961)

Política Interior

• Organizó las marcas fronterizas (Zaragoza, Toledo y Mérida).
• Trasladó la corte a Medina Azahara, símbolo del poder omeya.

Política Exterior

• Combatió al poder fatimí del norte de África, tomando Tánger, Ceuta y Melilla, y creando un protectorado omeya en el Magreb.
• Impulsó su supremacía sobre los reinos cristianos, que debieron pagar tributos.

Al-Hakam II (961–976)

Hijo de Abd al-Rahmán III, fue un califa culto y pacifista. Llevó el Califato a su máximo esplendor cultural, manteniendo la política intervencionista en los reinos cristianos.

La Dictadura Amirí: Almanzor

A la muerte de Al-Hakam II, subió al trono su hijo Hisham II, menor de edad, bajo el poder del hayib Almanzor, quien instauró una dictadura militar (Dictadura Amirí) y realizó numerosas aceifas (incursiones) contra los cristianos (arrasó Santiago de Compostela, León o Barcelona).

Tras la muerte de Almanzor (1002), el poder pasó a sus hijos Abd al-Malik Al-Muzaffar y Abd al-Rahmán Sanchuelo.

El Fin del Califato

A la muerte de Hisham II (1013), surgió una crisis de legitimidad que provocó anarquía y desintegración política.

• Entre 1013 y 1031 se sucedieron nueve califas, el último Hisham III.
• En 1031 el Califato desapareció definitivamente, dando paso a los Reinos de Taifa.