Los modelos filosóficos sobre el conocimiento

• Escepticismo: Afirma que el conocimiento no es posible.
• Racionalismo: Defiende que el conocimiento se origina en el uso de la propia razón.
• Empirismo: Considera que el conocimiento se origina principalmente en la experiencia del mundo a través de los sentidos.

Escepticismo

Asegura que no puede establecerse con total seguridad un conocimiento verdadero sobre el mundo. Michel de Montaigne, uno de los escépticos más célebres, afirmaba: «saber mucho da ocasión para dudar más».

La duda cartesiana como superación del escepticismo: René Descartes plantea dudas respecto al conocimiento del mundo (la información que proporcionan los sentidos puede ser falsa, poco clara o producto de un sueño) y respecto a las verdades matemáticas. Descartes concluye que puede dudar de todo excepto de que él existe, alcanzando una certeza absoluta: «pienso, luego existo».

El racionalismo

Descartes es considerado el padre del racionalismo, defendido también por Baruch Spinoza y Gottfried Wilhelm Leibniz. Sus pilares son:

• Confianza en la razón humana: Es la fuente del conocimiento y puede conocerlo todo sin límites.
• Infravaloración del conocimiento sensible: La información de los sentidos es engañosa y limitada.
• Creencia en las ideas innatas: El ser humano nace con ideas impresas en su razón (como la idea de infinito o de Dios). Leibniz aclaró que estas se encuentran en la mente desde el nacimiento.
• Defensa del método deductivo: A partir de ideas evidentes se deriva, mediante leyes lógicas, un sistema de conocimiento completo (modelo: la geometría).

El empirismo

Defiende posiciones opuestas al racionalismo. Sus máximos exponentes son John Locke, George Berkeley y David Hume.

• La experiencia sensible: Es el origen y el límite de nuestro conocimiento; la razón nada puede sin la información de los sentidos.
• Negación de las ideas innatas: El entendimiento es como una tabula rasa (hoja en blanco) que la experiencia llena de contenido.
• Defensa del método inductivo: La observación y la experimentación del mundo son el origen del conocimiento.

Relato mítico y magia

• Magia: Creencia en individuos con poderes sobrenaturales que desafían las leyes naturales.
• Mito: Relato imaginativo y discurso dogmático que busca saciar la curiosidad. Incluye teogonías (vida de los dioses), cosmogonías (origen del universo) y relatos etiológicos (aparición de nuevos seres).
• Filosofía: Reflexión racional y discurso político que aspira a la verdad.

Tipos de discurso

• Literatura: Basada en la ficción.
• Mito: Relato que describe la realidad.
• Teología: Basada en dogmas de fe, pero con discurso argumentado.
• Ciencia: Respuestas a preguntas concretas, discurso crítico y argumentado.
• Filosofía: Respuestas a preguntas concretas, discurso crítico y argumentado.

Jenofonte, historiador de la antigua Grecia, explicó en su obra Recuerdos de Sócrates el contraste entre las preocupaciones de Sócrates (centradas en el ser humano) y los filósofos previos (centrados en la naturaleza). Este cambio se denomina giro antropológico.

Concepciones sobre la realidad y la verdad

• Relativismo: No existe una verdad absoluta.
• Verdad como autenticidad: Es una propiedad de la realidad.
• Verdad como coherencia: Propiedad del entendimiento; no requiere referencia al mundo.
• Verdad como correspondencia: Requiere hacer referencia al mundo para comprobar la veracidad.

Argumentación

La argumentación es un conjunto de enunciados cuyo fin es probar la verdad o falsedad de una afirmación, teoría o hipótesis (José Ferrater Mora).

• Premisas: Razones o enunciados a favor o en contra de una tesis.
• Conclusión: La tesis o proposición que se quiere probar o refutar.

Tipos de razonamiento

• Deductivo: Existe una conexión necesaria entre premisas y conclusión.
• Inductivo: La conexión es solo probable, no necesaria.

Lógica y valores de verdad

• Contradicción: Todos los valores son falsos.
• Tautología: Todos los valores son verdaderos (leyes lógicas).
• Indeterminación: Algunos valores son verdaderos y otros falsos.