Tomás de Aquino(Teoría de la verdad)-> En la idea de la verdad podemos distinguir dos grandes corrientes: la corriente que procede de la cultura hebrea, la cual se refiere fundamentalmente a las personas y entre la cultura griega, en la cual hablamos de dos temas. Hablamos de que l

1.1 Acción: La acción se desarrolla en una habitación elegante y funcional en la que conviven cinco individuos de brillante cualificación profesional: un médico, un matemático, un fotógrafo, un ingeniero y, el más joven de todos, Tomás, un novelista que es quien abre la obra dialogand

  1 -Confianza plena en la razón humana: sólo a ella le compete juzgar sobre la verdad, y ni fe ni tradición, ni amistad pueden limitar su libre ejercicio.-Infravaloración del conocimiento sensible: ya que la información que nos lleva a través de los sentidos es engañosa y limitada.-R

No Es únicamente porque estos seres son flojos, débiles, cobardes o malos porque Si, como Zola, declaráramos que son así por herencia, por la acción del Determinismo orgánico o psicológico, la gente se sentiría segura y diría: Bueno, somos así, y nadie puede hacer nada, pero el existe

Dialéctica Y MATERIALISMO Concepto marxista de dialéctica Marx invierte la dialéctica hegeliana, eliminando su espiritualismo y acentuando el elemento materialista. Algunas características propias de la dialéctica marxista son: a) Carácter originario de la naturaleza, que es algo anto

//A imagen de la divinidad: En el politeísmo grecorromano, los dioses se parecían a los seres humanos y su comportamiento reflejaba las maldades y virtudes humanas. El cristianismo creía en un Dios espiritual, todopoderoso y dotado de perfección, que había creado al hombre a su imagen

Carácter y conciencia moral:Como afirmó Erich Fromm, “en el arte de vivir, el hombre es al mismo tiempo el artista y el objeto de su arte”. Desde su libertad el ser humano no se hace a si mismo: es constructor y construcción a un tiempo. A diferencia de la acción animal, que aparece d

Dualismo antropológico. Mecanicismo y libertad Introducción: Descartes se encuentra en una época de transformaciones sociales e intelectuales. Va de una Europa teocrática a una visión científica de la naturaleza llegamos al mecanismo posición filosófica que comparte con Galileo en est

-Ciencia Es un saber sistemático, riguroso y objetivo. Consiste en un conjunto de descripciones, explicaciones, teorías, leyes sobre la naturaleza de las cosas. Se basa en datos observables. Es un saber cuantificado y matematizado, sometido a comprobación experimental. No es un saber

2.Hallamos  en  la  naturaleza  del ­­­­­­­­­­­ hombre….(T.&Hobbes) (Leviatán o»el»Estado.) Para Hobbes el estado absoluto es la paz social, la aparición de las normas y de las distintas formas políticas. Para Hobbes el origen del Estado es el pacto que realizan todos los hombres