I. La Península Ibérica en la Prehistoria y Protohistoria

1.1. Paleolítico y Neolítico

Durante el Paleolítico (aprox. 1 millón – 9.000 a. C.), las sociedades humanas tenían varias características comunes. Eran nómadas, es decir, se movían de un lugar a otro. Fabricaban sus herramientas tallando piedra, conocían el fuego y vivían de cazar animales y recolectar frutos. Solían instalarse cerca de ríos y lagos, y vivían al aire libre, en chozas o en cuevas. Se organizaban en tribus pequeñas, formadas por pocas familias, y todos colaboraban en las tareas necesarias (caza, recolección, preparación de alimentos, etc.).

Fases del Paleolítico en Iberia

• Paleolítico Inferior: Los restos más antiguos hallados en la Península Ibérica son los de Homo Antecessor (Atapuerca). Este grupo era fuerte, de gran tamaño y practicaba el canibalismo.
• Paleolítico Medio: Aparece el Hombre de Neandertal, que también vivió en la Península. Fabricaba herramientas de piedra, dominaba el fuego y enterraba a sus muertos (como en la Cueva Negra).
• Paleolítico Superior: Hace unos 40.000 años, llegó desde África el Homo Sapiens. Este ya conocía el arco y las flechas y fabricaba herramientas de hueso, cuerno y marfil. Su rasgo más importante fue su capacidad de expresión simbólica, reflejada en el arte rupestre. Estas pinturas suelen ser muy realistas, aprovechan los relieves de la roca para dar volumen y usan varios colores. Suelen representarse animales aislados, pero también hay manos pintadas (como en Altamira, en la zona cántabra).

El Neolítico (9.000 – 3.000 a. C.) comenzó en el Próximo Oriente y llegó a la Península hacia el 6000 a. C. En esta etapa, los humanos se volvieron sedentarios, empezando a vivir en poblados fijos. Apareció la división del trabajo, así como la agricultura, la ganadería, el comercio, la navegación, la rueda, la cerámica y el tejido (por ejemplo, la cultura de la cerámica cardial y la cultura de Almería). En el Neolítico destaca el arte rupestre levantino, donde la figura humana es más importante. En estas pinturas aparecen escenas de caza y recolección. Las figuras suelen ser pequeñas, de un solo color y con formas muy simples (como en Valltorta).

1.2. Los Pueblos Prerromanos y las Colonizaciones

Durante la Edad del Hierro, la Península Ibérica estuvo habitada por celtas, íberos y celtíberos. El primer reino conocido por fuentes escritas fue Tartessos, en el valle del Guadalquivir, un pueblo muy rico gracias a la agricultura, la minería y el comercio con los fenicios.

Características de los Pueblos Indígenas

• Íberos: Situados en el litoral mediterráneo y en los valles del Ebro y el Guadalquivir. Vivían en ciudades-estado con una economía avanzada, uso de moneda y un poder controlado por una aristocracia militar. Construían sus poblados en zonas altas y fácilmente defendibles.
• Celtas: Llegados desde Centroeuropa, se asentaron en la Submeseta Norte y el noroeste. Llevaban una vida ganadera, se organizaban en clanes y residían en castros fortificados.
• Celtíberos: Surgieron donde celtas e íberos convivieron. Eran comunidades agrícolas y ganaderas muy cohesionadas, con asentamientos fortificados como Numancia.

Las Colonizaciones Históricas

Los fenicios crearon factorías comerciales en la costa andaluza e introdujeron la escritura, el torno y las técnicas de salazón. Los griegos fundaron colonias en la costa catalana y difundieron cultivos como la vid y el olivo. Más adelante, los cartagineses ocuparon parte de la Península con fines políticos, pero su derrota en la Segunda Guerra Púnica permitió el inicio de la conquista romana.

II. Hispania Romana y el Reino Visigodo

2.1. La Hispania Romana

La presencia de Roma en la Península Ibérica tenía como objetivo frenar el poder de los cartagineses, sus principales rivales en el Mediterráneo occidental. Después de la Primera Guerra Púnica, los cartagineses fundaron Akra Leuke (Alicante) y Cartago Nova (Cartagena). Fue tras la Segunda Guerra Púnica cuando Roma derrotó definitivamente a Cartago y pudo comenzar la conquista del territorio peninsular.

Fases de la Conquista Romana

1. 218 – 197 a. C.: Roma expulsó a los cartagineses y aseguró el dominio del sur y del levante.
2. 197 – 133 a. C.: Los romanos se consolidaron en el interior, enfrentándose a las rebeliones de los lusitanos liderados por Viriato y de los celtíberos en Numancia.
3. 29 – 19 a. C.: El emperador Augusto sometió a los pueblos cántabros y astures, dando inicio a la Pax Romana.

La Romanización y su Legado

La romanización consistió en la adopción de la cultura romana por parte de los pueblos indígenas. Se intensificó desde el siglo I a. C. y fue especialmente profunda en la zona oriental de la Península. Roma extendió su cultura mediante el ejército, la creación de colonias y ciudades, la difusión del latín, el derecho, la religión y formas de vida romanas. Su economía tenía un carácter colonial y esclavista: Hispania exportaba trigo, aceite y minerales, mientras que recibía productos manufacturados.

El legado romano fue muy amplio: de Hispania procedieron emperadores como Adriano y Teodosio, pensadores como Séneca, y poetas como Lucano y Marcial. Además, dejaron importantes obras públicas:

• Teatros: Mérida.
• Anfiteatros: Tarragona.
• Acueductos: Segovia.
• Puentes: Alcántara.
• Calzadas: Vía Augusta o Vía de la Plata.

Todo este proceso dejó una huella profunda y duradera en la lengua, la legislación, el urbanismo, la religión y la cultura de Hispania.

2.2. La Monarquía Visigoda (509–711)

En el siglo V, la Península Ibérica fue invadida por suevos, vándalos y alanos. Roma envió a los visigodos, pueblo federado, para pacificar la zona, y como recompensa recibieron tierras donde formaron el reino de Tolosa (418). Tras la caída del Imperio Romano (476) y su derrota ante los francos en Vouillé (507), los visigodos se establecieron definitivamente en Hispania y crearon un reino con capital en Toledo (509–711).

El Proceso de Unificación

Al principio, visigodos e hispanorromanos vivían separados, pero se inició un proceso de unificación:

• Unidad Política: Lograda por Leovigildo (derrota de suevos, vascones y bizantinos).
• Unidad Religiosa: Conseguida por Recaredo al convertirse al catolicismo en el III Concilio de Toledo (589).
• Unidad Jurídica: Completada por Recesvinto con el Liber Iudiciorum (654).

Organización Política Visigoda

La monarquía visigoda era electiva, por lo que el poder del rey era débil y dependía de la nobleza y el clero. El rey se apoyaba en instituciones clave:

• Officium Palatinum: Cargos de confianza (Comes, Duces y gardingos).
• Aula Regia: Asamblea consultiva.
• Concilios de Toledo: Presididos por el rey, actuaban como asambleas legislativas que fijaban normas políticas y religiosas y ratificaban las decisiones reales.

III. Al-Ándalus: Estructura Política, Economía y Sociedad

3.1. Evolución Política de Al-Ándalus

La conquista musulmana comenzó en 711, aprovechando la crisis del reino visigodo y la expansión del Imperio Omeya. Los partidarios de Witiza solicitaron ayuda frente a Don Rodrigo, provocando la invasión. El comandante Tarik cruzó el estrecho de Gibraltar y derrotó a Don Rodrigo en Guadalete. Esto marcó el inicio de la conquista de casi toda la península.

Fases Políticas

1. Emirato Dependiente (714-756): Al-Ándalus se convirtió en provincia del Califato de Damasco. Los emires eran nombrados desde Damasco y existían tensiones internas. Hubo resistencia cristiana en el norte (Batalla de Covadonga, 722) y los musulmanes fueron detenidos en Francia (Batalla de Poitiers, 732).
2. Emirato Independiente (756-929): Abderramán I estableció el emirato en Córdoba. Consolidó el poder frente a cristianos y rebeliones internas. Al-Ándalus se volvió autónomo frente al califato abasí.
3. Califato de Córdoba (929-1031): Etapa de esplendor cultural y económico. El poder político y militar alcanzó su cenit con Almanzor (978-1002), quien militarizó Al-Ándalus y lideró campañas contra reinos cristianos (incluyendo el saqueo de Santiago de Compostela, 997). Tras su muerte, el califato entró en crisis.
4. Reinos de Taifas (1031 en adelante): El califato se disolvió, surgiendo reinos pequeños, culturalmente prósperos pero militarmente débiles, que pagaban parias a los cristianos.
5. Imperios Norteafricanos: Los almorávides (1090) y posteriormente los almohades reunificaron Al-Ándalus temporalmente, pero fueron derrotados en Las Navas de Tolosa (1212).
6. Reino Nazarí de Granada (1237-1492): Último reducto musulmán. Resistió mediante diplomacia, tributos y alianzas estratégicas. Vivió un periodo de esplendor cultural y económico, destacando la construcción de la Alhambra. Finalmente, en 1492, los Reyes Católicos conquistaron Granada.

3.2. Economía y Sociedad en Al-Ándalus

La agricultura en Al-Ándalus se desarrolló con nuevas técnicas de regadío (norias y acequias) y la introducción de cultivos como arroz, algodón y cítricos. Las ciudades fueron centros económicos clave, destacando Córdoba, Sevilla y Granada. Existían depósitos de mercancías (alhóndigas) y mercados (zocos) muy activos. El sector textil fue el más importante, produciendo seda, lana, algodón y lino.

Al-Ándalus mantuvo comercio con territorios cristianos y con el mundo islámico.

Estructura Social

La sociedad musulmana se dividía según origen y posición social:

• Árabes: Ocupaban las tierras más fértiles y la cúspide social.
• Bereberes: Se dedicaban a la ganadería en zonas pobres.
• Muladíes: Hispanos convertidos al Islam, con mayor integración social y menos impuestos.

Legado Cultural

Al-Ándalus transmitió a Occidente la ciencia griega y floreció culturalmente durante el Califato de Córdoba. Figuras destacadas incluyen Abulcasis en medicina y Averroes en filosofía. Los reinos de taifas promovieron escuelas y centros culturales, aunque almorávides y almohades limitaron el pensamiento.

Los judíos prosperaron tras las persecuciones visigodas y se establecieron en juderías urbanas. Trabajaban en la artesanía y el comercio y actuaban como traductores de textos clásicos. Su principal representante fue Maimónides, que buscó conciliar el judaísmo con el aristotelismo musulmán. Al-Ándalus fue un espacio de convivencia y transmisión cultural entre musulmanes, cristianos y judíos.

IV. La Consolidación de las Coronas Medievales

4.1. La Corona de Castilla

En la Corona de Castilla, la monarquía se fortaleció en los siglos XIV y XV. Se difundieron teorías que defendían la supremacía absoluta del rey (Ordenamiento de Alcalá, 1348). Se consolidaron instituciones clave:

• Consejo Real: Formado por letrados que asesoraban al rey.
• Cortes: Únicas tras la unión de Castilla y León. Tenían carácter consultivo y aprobaban subsidios.
• Audiencia: Órgano judicial supremo, dependiente del rey.

4.2. La Corona de Aragón

La Corona de Aragón era una confederación de territorios con leyes e instituciones propias. Prevalecía el pactismo: los reyes debían pactar con las Cortes y los nobles tenían autoridad en sus señoríos. Instituciones destacadas:

• Virreyes: Ejercían la autoridad real en ausencia del monarca.
• Cortes: Defendían los intereses de los estamentos de Aragón, Cataluña y Valencia.
• Diputaciones (Generalitat): Controlaban la recaudación de impuestos y adquirieron funciones políticas.
• Justicia de Aragón: Protegía los fueros frente a la autoridad del rey.

4.3. El Reino de Navarra

En el Reino de Navarra, prevaleció también el pactismo, limitando el poder real. Instituciones clave: Consejo Real, Cortes y Diputación de los Tres Estados. Cuando Navarra se incorporó a Castilla en 1514, sus instituciones y fueros se mantuvieron intactos.