1. La Ilustración: Líneas Generales

1.1. Introducción a la Ilustración

La Ilustración es un movimiento intelectual del siglo XVIII, también conocido como el Siglo de las Luces, que coincide con la época de las revoluciones liberal-burguesas, desde la Revolución inglesa de 1688 hasta la Revolución francesa de 1789.

Surge primero en Inglaterra, se desarrolla en Francia y alcanza gran importancia en Alemania. Recibe distintos nombres según el país:

• Enlightenment (Inglaterra)
• Siècle des Lumières (Francia)
• Aufklärung (Alemania)

Este movimiento se caracteriza por la confianza en la razón y la ciencia como instrumentos para mejorar al ser humano y transformar la sociedad.

1.2. Contexto histórico y político

Durante el siglo XVIII predominan en Europa distintas formas de gobierno:

• La monarquía absoluta, dominante en la mayoría de países.
• La monarquía parlamentaria en Inglaterra, como excepción.
• El despotismo ilustrado en países como Prusia, Austria y Rusia.

Figuras como Federico II de Prusia, José II del Sacro Imperio Romano Germánico y Catalina la Grande representan este modelo político. El despotismo ilustrado se resume en el lema: “Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”, es decir, reformas desde arriba sin participación ciudadana.

1.3. El pensamiento ilustrado

El protagonista de esta época es el ilustrado o librepensador, que se caracteriza por:

• Criticar el dogma religioso, la superstición y el fanatismo.
• Defender la libertad intelectual.
• Creer en el progreso de la humanidad gracias a la razón.

Los ilustrados difunden sus ideas mediante obras como la Encyclopédie, dirigida por Denis Diderot y Jean le Rond d’Alembert, con la colaboración de autores como Voltaire y Jean-Jacques Rousseau. El filósofo deja de ser un pensador aislado y pasa a ser un intelectual comprometido con la sociedad.

1.4. Características principales

• Centralidad del ser humano: El pensamiento gira en torno al ser humano, buscando comprenderlo y mejorar sus condiciones de vida.
• La razón como fundamento: Frente al racionalismo de René Descartes, la Ilustración propone una razón empírica, práctica y transformadora.
• Crítica de la tradición: Se analiza el pasado de forma crítica, eliminando prejuicios y supersticiones.
• Pragmatismo: Solo tiene valor lo útil para dominar la naturaleza y mejorar la sociedad.
• Idea de progreso: Confianza en un avance continuo científico, moral y social.
• Educación: Fundamental para formar ciudadanos racionales y autónomos.
• Religión natural y deísmo: Crítica al fanatismo; defensa de un Dios creador que no interviene en el mundo.
• Política: Montesquieu defiende la separación de poderes; Rousseau, la soberanía popular.

2. Kant: La Ética Formal

Kant propone una ética basada en la razón y el deber, diferenciándola de modelos anteriores:

• Ética formal vs. material: La moralidad no depende de los objetivos, sino de la intención y la conformidad con la razón.
• Ética autónoma vs. heterónoma: La ley moral nace de la propia razón, no de imposiciones externas.
• Ética a priori vs. a posteriori: Basada en principios universales, no en la experiencia accidental.
• Ética deontológica vs. teleológica: Orientada al “deber por el deber”, sin buscar fines como la felicidad o el placer.

El imperativo categórico

Es una obligación incondicional. Kant propone tres formulaciones:

1. Obra según una máxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se convierta en ley universal.
2. Actúa de modo que consideres a la humanidad siempre como fin y nunca como simple medio.
3. Actúa de modo que la voluntad pueda considerarse como legisladora universal.

3. Marx: Materialismo y Alienación

3.1. El concepto de alienación

Para Marx, el ser humano es un homo faber que se realiza a través del trabajo. En el capitalismo, el trabajo se vuelve alienado porque el producto no pertenece al trabajador, la actividad es impuesta y se produce una deshumanización. Esto deriva en alienaciones social, política, religiosa y filosófica.

3.2. Materialismo histórico

La tesis central es que “no es la conciencia la que determina el ser, sino el ser social el que determina la conciencia”. La sociedad se divide en:

• Infraestructura: Base económica (fuerzas productivas y relaciones de producción).
• Superestructura: Estado, derecho, religión y cultura, que justifican el sistema.

3.3. Lucha de clases y revolución

La historia es la historia de la lucha de clases (burguesía vs. proletariado). Las contradicciones del capitalismo llevan a la revolución, que atraviesa tres fases: dictadura del proletariado, socialismo y, finalmente, el comunismo, donde desaparecen las clases sociales y la explotación.