Épica Medieval

La Épica Medieval se representa en los cantares de gesta. Explica hazañas de héroes medievales y defiende valores colectivos. Son obras de transmisión oral, por lo que muchas están perdidas. Eran poemas que cantaban los juglares, representantes cercanos al pueblo.

Características de los Cantares de Gesta

• Poemas que explican hazañas medievales.
• Transmitidos oralmente.
• Escritos para ser cantados.
• Anónimos.
• Se basan en relatos históricos.
• Descripción exacta de personajes e historia.
• Lenguaje sencillo y expresivo, incluye diálogos, aparecen explicaciones culturales de personajes.
• Dividida en tiradas, utiliza la misma rima en cada tirada, tendrá un número de versos distinto.

Origen de la Épica

Poemas que se realizaban para ser representados, cantados por juglares. La temática es de tipo heroica. Los cantares de gesta transmiten esos valores compartidos y la verdad. Respecto al autor, los poemas son anónimos. Se agrupan en tiradas; si cambia de tema, cambia de tirada y de rima. Versos largos (12 o 14 sílabas), con pausas al ser recitados o cantados. Basados en hechos históricos, hablan detalladamente. El lenguaje es sencillo y se combina con el diálogo para mayor dramatismo.

El Cantar de Mio Cid

El Cantar de Mio Cid presenta dos tramas principales:

• La trama del deshonor: el Cid recupera su honor a base de batallas.
• La segunda trama: recupera el honor de su familia.

Los versos son irregulares y la rima es asonante.

Estilo del Cantar de Mio Cid

• Epíteto épico: expresión para llamar al protagonista con otro nombre, exagerando sus cualidades.
• Expresiones deícticas: aquellas palabras que sirven para señalar el aquí y ahora, es decir, el lugar y el momento. Dan más realismo a aquel que escucha la historia.
• Diferentes perspectivas temporales para narrar un hecho: expresa el paso del tiempo con el amanecer, atardecer, etc.
• Pleonasmo: consigue dar más intensificación a una expresión emotiva.
• Muchas descripciones de personajes y lugares.
• Es un estilo claro y sencillo.

Temas del Cantar de Mio Cid

• Recuperación del honor: el Cid continúa fiel a su rey.
• Ascenso social: tener más poder, más riqueza, peleando y ganando batallas, usando a las hijas casándolas. Había una cosa muy novedosa que nunca había pasado: ascenso social a través de méritos propios.
• Modelo de caballero perfecto: la valentía, la lealtad, muy religioso, muy astuto, el altruismo, muy mesurado.

Historicidad del Cid

Realmente el Cid existió, pero cien años antes. Su cuerpo está enterrado, pero no es como nos cuentan.

Mester de Clerecía

El Mester de Clerecía surge con el auge económico y social del siglo XIII, que propició el desarrollo cultural, la escritura y la difusión de libros cultos, tanto en latín como en castellano. Nace así una forma de narrativa culta, el «mester de clerecía» (oficio de los clérigos), iniciado por Gonzalo de Berceo.

Características del Mester de Clerecía

• Autor conocido (a diferencia de la épica).
• Objetivo didáctico y moral: promover el buen comportamiento y ser un buen cristiano.
• Cuaderna vía: estrofa de cuatro versos, estructura de catorce sílabas (alejandrinos) y rima consonante.
• Uso de expresiones juglarescas.
• Temas de tradición culta y popular: lo más sagrado va a ser la escultura.

Gonzalo de Berceo

Es el primer autor conocido de la literatura castellana. Desarrolla su actividad en el monasterio de San Millán de la Cogolla (La Rioja). Su obra tiene un objetivo propagandístico. Nació más o menos en el año 1192 y murió en el año 1264.

Escribe 9 obras, de 3 tipos:

• Doctrinales: explican los problemas que hay en llevar una vida religiosa.
• Hagiográficas: la vida de los santos sería como ejemplo a seguir.
• Marianas: obras que exaltan la devoción hacia la Virgen María.

Su obra más destacada es «Milagros de Nuestra Señora«, una colección de 15 milagros que utiliza la alegoría y el simbolismo. Emplea elementos de Locus Amoenus para representar a la Virgen, y el pecador se representa como un peregrino que llega a este lugar buscando salvación.

Temática y Estructura de los Milagros de Nuestra Señora

Describe cuánto poder tiene la Virgen, sin distinción, ayuda a todos. A nivel de estructura, están en forma de verso, y cada relato es como una forma de cuentecillos.

Estilo de Gonzalo de Berceo

No tiene mucha ornamentación, es bastante sobrio y utiliza pocas metáforas. Usa comparaciones sencillas, que todo el mundo entienda. Emplea repeticiones (paralelismos) y palabras en latín.

Contexto del Siglo XIV

El siglo XIV inicia un proceso de transformación política, social y religiosa.

A nivel político

• Empieza a haber una lucha entre la monarquía y la nobleza, una lucha de poder.
• Causa una ruptura de la armonía entre las tres culturas.

A nivel social

• Crisis del poder feudal.
• Movimientos migratorios del campo a la ciudad.

A nivel religioso

• Se pasa de una mentalidad teocéntrica a una mentalidad antropocéntrica.

Juan Ruiz, Arcipreste de Hita

Más conocido como Arcipreste de Hita, es el autor del «Libro de Buen Amor«. No tenemos datos precisos de su vida. No sabemos si estuvo realmente en prisión o si era una metáfora. Fue redactado dos veces, la primera en 1220 y la segunda en 1243. Es una autobiografía erótica que narra 13 aventuras amorosas con varias mujeres, y en todas ellas el arcipreste acaba ridiculizado.

• Respecto a la rima, mayormente se utiliza la estrofa de cuaderna vía.
• A nivel de lenguaje, es original, incluye muchos refranes y expresiones típicas de la Edad Media.
• Utiliza figuras retóricas como aglomeraciones, antítesis, enumeraciones, ironías e hipérboles.
• Incluye latinismos muy cultos.

Influencias del Libro de Buen Amor

Las influencias que recibe pertenecen a las diferentes tradiciones del siglo XIV:

• Mester de Clerecía: estilo culto y métrica (cuaderna vía).
• Mester de Juglaría: uso del lenguaje cotidiano, refranes, tono burlesco, etc.
• Cultura judía y árabe: reflejo de algunas costumbres de la época.

Intención del Autor

La intención del autor viene condicionada por la difícil interpretación. Presenta mucha variedad de temas y mensajes ciertamente contradictorios. El objetivo es dar a conocer el camino correcto para alcanzar el buen amor (amor a Dios). Presenta de manera ridícula lo contrario que se debe hacer.