La Difusión de la Ilustración

La Ilustración se llevó a cabo a través de dos vehículos principales:

La Enciclopedia o Diccionario Razonado de las Ciencias, las Artes y los Oficios

• En ella fueron recogidas las principales ideas de los deístas y los librepensadores.
• La Enciclopedia resume los conocimientos científicos, artísticos, técnicos, profesionales y filosóficos, aunque solo aquellos que se pueden experimentar.
• Fue publicada en París entre 1751 y 1772. Fue dirigida por Diderot, D’Alembert y otros filósofos racionalistas e ilustrados.
• Es muy crítica con la existencia de Dios y con el cristianismo, por lo que el papa Clemente XIII la incluyó en el Índice de libros prohibidos.

La Masonería

Movimiento nacido en Londres en 1717 como asociaciones de amistad. Sus socios, organizados en logias, se consideraban herederos de las corporaciones medievales de los constructores de las catedrales.

Por esto adoptaron en su organización los grados de aprendiz, compañero, Maestro y Gran Maestro.

Funciones de las Logias Masónicas

• Se difundieron rápidamente por todo el mundo. Estaban bien consideradas y gozaban de algunos privilegios.
• Fueron el principal vehículo de difusión de las ideas de la Ilustración.
• Estaban unidas entre ellas por la fe en el Ser Supremo, el Gran Arquitecto del Universo, y divulgaron la doctrina deísta.

Nuevas Congregaciones Religiosas en el Siglo XIX

A lo largo del siglo XIX se fundaron unas 400 congregaciones, con distintas finalidades:

• La educación de la infancia y la juventud. Las nuevas congregaciones religiosas dedicadas a la enseñanza demostraban que era posible armonizar la fe y la razón, y favorecían el diálogo entre la fe y la cultura moderna.
• La ayuda a los más necesitados.

Congregaciones Dedicadas a la Educación

La Revolución Industrial creó grandes núcleos de pobreza. Esta realidad hizo reaccionar a personas llenas de fe que se propusieron ayudarlos para que llegaran a ser honrados ciudadanos y buenos cristianos.

• Los Salesianos: Fundada en Italia por San Juan Bosco en 1859 y, en 1872, con la colaboración de Santa María Mazzarello, las Hijas de María Auxiliadora (Salesianas). Todos ellos dedicados a atender a los niños y jóvenes pobres y abandonados.

Congregaciones Religiosas Misioneras

Nacieron órdenes religiosas dedicadas especialmente a las misiones:

• Los Claretianos: Fundados en España en 1849 por San Antonio María Claret. Se dedicaron en cuerpo y alma a las misiones populares por los diferentes pueblos de España y América.

Obra Misional Pontificia de la Propagación de la Fe

Fue creada en 1822 por una joven francesa, Paulina Jaricot, en Lyon.

Esta obra se encarga de:

• Informar, sensibilizar y educar el espíritu misionero de los católicos.
• Promover la oración y el interés de los creyentes para llevar el Evangelio de Jesús a los pueblos que todavía lo desconocen.
• Recoger dinero para sostener las obras asistenciales de las misiones de Latinoamérica, África, Asia y Oceanía.

Esta obra ha hecho que la Iglesia esté presente en todo el mundo. Los papas la han elevado a la condición de Obra Pontificia y han pedido a todos los católicos que colaboren con ella, principalmente en la jornada del DOMUND (Domingo Mundial de la Propagación de la Fe).

Congregaciones Religiosas Asistenciales

El sufrimiento de los enfermos y ancianos hizo que los creyentes fundaran diferentes órdenes religiosas para atenderlos y cuidarlos. Las congregaciones religiosas siguen comprometidas en:

• Luchar contra la pobreza.
• Ayudar a mujeres y niños maltratados.
• Apoyar a niños con fracaso escolar.
• Atender a enfermos con SIDA.
• Acoger y ayudar a inmigrantes.
• Socorrer a refugiados políticos.
• Promover la reinserción social de ex presos.
• Atender a niños abandonados, etc.

• Las Siervas de María: Fundadas en Madrid en 1851 por Santa María Soledad de Torres para cuidar y atender a los enfermos desamparados.

El Concilio Vaticano I (1869-1870)

Se celebró en Roma entre 1869 y 1870 y fue un concilio ecuménico. Fue el primero que se celebró en la Ciudad del Vaticano.

Contexto Histórico y Conflictos

El Concilio se celebró en un contexto de múltiples tensiones:

• Conflicto interno entre los católicos:
  • Los católicos conservadores exaltaban la autoridad del Papa sobre cualquier otra instancia eclesial.
  • Los católicos liberales defendían que las decisiones del Papa debían ser refrendadas por los sínodos o los concilios.
• Conflicto entre la fe y la razón:
  • La religión católica era discutida por la filosofía y la ciencia del siglo XIX.
  • El evolucionismo y el positivismo prescindían de Dios y negaban todo lo sobrenatural.
  • Ernest Renan, en su libro Vida de Jesús, presentaba a Jesús como un hombre incomparable, pero negaba que fuera Hijo de Dios.
• Ataque social: Ataque y burla a los creyentes por parte de los anticlericales o negadores de la divinidad de Jesús.

El Concilio Vaticano I fue convocado y presidido por el papa Pío IX. Se inauguró el 8 de diciembre de 1869. Participaron 740 obispos.

El 20 de septiembre de 1870, Roma fue ocupada por las tropas de Víctor Manuel II, rey de Piamonte, quien pretendía la reunificación de los territorios italianos bajo su corona. Debido a esto, el concilio se suspendió y ya no volvió a reunirse.

Por las circunstancias políticas y militares, solo se pudieron tratar dos temas principales: la infalibilidad del Papa y el diálogo entre fe y razón.

La Infalibilidad del Papa

El Concilio aclaró cuál es el papel del Papa en la Iglesia:

• Los Papas cuentan con una asistencia especial del Espíritu Santo para no enseñar nada que sea contrario al Evangelio.
• Recordó que Jesús había encomendado a Pedro el servicio de confirmar en la fe a toda la Iglesia.
• Proclamó como verdad propia de los cristianos que el Papa es infalible, para poder cumplir lo que Jesús le encomendó a Pedro: fortalecer la fe de sus hermanos.

Definición: Infalible significa que el Papa no puede equivocarse cuando proclama de forma definitiva la doctrina de fe y costumbres.

Conflicto entre la Fe y la Razón

El Concilio afirmó que la persona puede conocer la existencia de Dios por medio de la razón. Pero también afirma que Dios quiso revelarse para que al ser humano le fuera más fácil acceder a Él.

Por lo que existe un doble orden de conocimiento:

• Sobrenatural o de la fe: Nos enseña el porqué de las cosas.
• Natural o de la razón: Mediante la ciencia nos explica el cómo.

Cada una tiene unos métodos propios, pero no se pueden contradecir, ya que ambas tienen un mismo origen: Dios.

Cuando cada una reconoce que los métodos son diferentes a la otra y ambas saben que nadie tiene el monopolio del saber humano, descubrimos que la fe y la razón no son contradictorias, sino complementarias.