Maritza Montero

Historia de la Psicología Comunitaria: De la Guerra Fría a la Actualidad

Orígenes y Contexto (1945-1970s)

• Entre los años 60 y 70 del siglo XX, el poder de Estados Unidos y las dictaduras en América Latina impulsaron movimientos sociales con ideas políticas y económicas para el Tercer Mundo (ejemplo: la teoría de la dependencia).
• Surgió una crítica al psicologismo (del individuo al grupo), al positivismo y al conductismo, promoviendo una concepción del ser humano como activo, dinámico y constructor de su realidad. Se buscaron respuestas desde la psicología y una nueva concepción de salud y enfermedad.
• En mayo de 1965, se celebró el Congreso de Boston, Estados Unidos, que fue clave para el desarrollo del Movimiento de Salud Mental Comunitaria (años 60) y el movimiento de la «Guerra contra la Pobreza».
• El Movimiento de Salud Mental Comunitaria se caracterizó por una tendencia desinstitucionalizadora.
• El psicólogo fue concebido como un agente de cambio social, con un nuevo objeto de estudio e intervención.
• Se comenzó a considerar lo ambiental, la sobrecarga de «depósitos humanos» y la insatisfacción con la psicoterapia como única solución.
• La Psicología se centró en grupos, sociedad e individuos activos, dinámicos y constructores de su realidad, buscando nuevas soluciones y perspectivas.
• En América Latina, la disciplina respondió a la disconformidad con el individualismo metodológico, lo que generó una crisis de legitimidad y significación de la Psicología. Un nuevo enfoque se centró en los aspectos positivos y los recursos de las comunidades, buscando su desarrollo y fortalecimiento desde su propia acción (ejemplo: Puerto Rico).
• La Psicología Comunitaria toma aspectos de la globalidad, así como de corrientes críticas y fenomenológicas.

Características de la Psicología Comunitaria

• Búsqueda de métodos, teorías y prácticas que solucionen problemas sociales.
• En los años 80, surgieron las primeras definiciones y se consolidó en lugares académicos; gran parte de su desarrollo proviene de la redefinición de la Psicología.
• Orientada a la transformación social, buscando una mejor calidad de vida y satisfacción.
• Metodología de acción-participación.

Perspectivas y Contextos Regionales

Musitu: Un Enfoque Integral

• Musitu destaca la juventud y amplitud del campo de la Psicología Comunitaria, así como la falta de modelos teóricos propios, lo que le permite adaptarse y transformarse a la realidad sociopolítica de cada país.
• Es una disciplina que analiza e interviene en los contextos de la persona, su percepción e interacción.
• Destaca la importancia de las fuerzas y sistemas sociales; el entorno social puede ser positivo o negativo; lo social explica los problemas mentales y psicosociales; la prevención se relaciona con el desarrollo de competencias y la potenciación; las necesidades sociales e individuales se equilibran con tolerancia y respeto.

Contexto Anglosajón (Musitu)

• 1973-1982: Predominó un enfoque centrado en el individuo, con poca atención al ambiente.
• 1984-1988: Incrementaron los estudios sobre factores sociales estresores y el apoyo social (Albee).
• Durante todos esos años, se mantuvo un sesgo individualista centrado en el desarrollo de competencias personales, debido a la dependencia política.
• Años 90: Consolidación e importancia de programas de prevención (violencia, maltrato infantil) y consideración de la diversidad étnica y cultural.
• Se desarrollaron modelos de estrés psicosocial, la teoría de la potenciación y el apoyo social. En esta etapa, se consideraban vagamente los enfoques cualitativos y etnográficos.

Canadá y Reino Unido

• Canadá: Durante los años 50 y 60, sus intervenciones fueron ignoradas y escaseaban los recursos humanos y la demanda de servicios de salud mental. En los años 70, la Psicología Comunitaria resurgió y se incluyó en la formación universitaria, promoviendo su desarrollo académico y profesional avanzado.
• Reino Unido: El estudio de la Psicología Comunitaria es reciente y limitado, con escasos libros. Existía una cierta insatisfacción que impulsó trabajos descriptivos sobre desempleo o inmigración.

América Latina

• Años 50, 60 y 70: Referentes clave fueron la Pedagogía del Oprimido de Paulo Freire (1979), la Investigación-Acción de Orlando Fals Borda (1959) y la Teología de la Liberación de Martín Baró (1987).
• En todos los países de la región, destacan la desigualdad social, la miseria y la pobreza, así como la presencia de regímenes totalitarios.
• Un hito importante fue el XVII Congreso Interamericano de Psicología, celebrado en Perú en 1979.
• Influyen el construccionismo, la Investigación-Acción (I-A) y la Psicología Crítica, centradas en la acción. Aún falta una referencia y desarrollo teórico propio, que actualmente se están desarrollando en Venezuela, Brasil y Puerto Rico.
• Difieren lo metodológico y el objeto de estudio de América Latina con respecto al contexto anglosajón.

España

• El desarrollo de la Psicología Comunitaria en España va de la mano con el desarrollo legislativo y autonómico, que implementa estudios universitarios específicos.
• Destacan los primeros manuales de Psicología Comunitaria, como Intervención Psicosocial (Barriga, León y Martínez, 1987).

Surgimiento y Desarrollo de la Psicología Comunitaria en Chile

Inicios (Años 60)

• En los años 60, figuras como Luis Weinstein y Juan Marconi consideraron aspectos sociales y económicos en la salud mental, destacando la acción y participación de la comunidad. Este desarrollo fue simultáneo al de Estados Unidos y el resto de América Latina.

Contexto Político y Social

• Años 80: Durante la dictadura militar y la lucha antidictatorial, la Psicología Comunitaria buscó reconstruir el tejido social y recuperar la democracia.
• Años 90 (Democracia): Los temas centrales fueron la integración social, la inversión en capital humano, y el análisis de la pobreza, el género y la pertenencia territorial.
• Se produjo la inserción de psicólogos en programas y proyectos preventivos y promocionales de problemas sociales (drogas, embarazos, etc.), y la disciplina comenzó a conformarse como una especialidad profesional.

Formación Universitaria e Intervención

• Formación universitaria:
  • En los años 60, se caracterizó por un fuerte compromiso político.
  • En los 70 y 80, se centró en el cambio y la transformación.
  • En los 90, se implementaron nuevas mallas curriculares para el análisis e intervención de problemas, aunque centradas más en lo individual.
• Intervención psicosocial (dirigida): Centrada en procesos psicológicos que suponen interacción y comunicación grupal.
• Intervención comunitaria: Intervención social participativa, con diálogo entre interventores y comunidad para la toma de decisiones.
• Desafíos futuros: Lograr un mayor protagonismo de las políticas públicas y analizar la práctica de manera sistemática y analítica.

Políticas Sociales y su Impacto en la Psicología Comunitaria

El Estado de Bienestar y el Asistencialismo

• Años 60: Los «estados del bienestar social» implicaron que el Estado velara por el bien común, satisfaciendo necesidades básicas (se creó el Servicio Nacional de Salud y leyes como la obligatoriedad educacional). Esto promovió la psiquiatría intracomunitaria y la salud mental poblacional.
• Salud Mental Poblacional (SMP): Presentaba un enfoque poco social en la relación profesional-paciente.
• Psiquiatría Intracomunitaria (Marconi): Se caracterizó por el relativismo cultural y la endoculturación.
• Años 80: Surgieron políticas asistencialistas (1973-1990), basadas en la teoría neoliberal, con el mercado como motor del desarrollo social y la conducción económica. Estas políticas se focalizaron en los más pobres, otorgando subsidios y apoyo monetario.
• Años 80: Se observó el desarrollo de ONG diametralmente opuestas al Estado. El concepto de «Desarrollo local» buscó reconstruir el tejido social (ej. ollas comunes, construcción de viviendas, comités, etc.).
• Años 90-2000: Se definen grupos vulnerables y prioritarios (etnias, personas con discapacidad, adultos mayores, etc.), pero con criterios individuales. El Asistencialismo Social (AS) continuó.
• Destaca la intervención social dirigida: planificada por profesionales, reconoce desigualdades y busca la adecuación y normalización de estos problemas.
• Ejemplos de instituciones: CONADI (Corporación Nacional de Desarrollo Indígena); SERNAM (Servicio Nacional de la Mujer y la Equidad de Género); FONADIS (Fondo Nacional de la Discapacidad, actual SENADIS); INJUV (Instituto Nacional de la Juventud); SENAMA (Servicio Nacional del Adulto Mayor).

Desarrollos Teóricos Fundamentales

1. Enfoque Ecológico (Estados Unidos, Fines de los 70)

• Propuesto por Rappaport.
• Destaca la diversidad cultural.
• Sustituye el modelo médico por el psicosocial.
• Promueve una relación igualitaria.

2. Enfoque Crítico (Fines de los 70)

• Impulsado por Orlando Fals Borda.
• Critica las condiciones injustas y el positivismo.
• Se centra en lo constructor y destructor (causas y consecuencias), y en cómo se construye la realidad.

3. Psicología de la Liberación (Baró, 1986)

• Propuesta por Martín Baró.
• Busca la desideologización.
• Es una reacción a la opresión.
• Promueve formas de conocimiento que transformen las condiciones de vida.
• Busca la emancipación frente a la opresión.

4. Educación Popular de Freire

• Nace en Brasil.
• Concibe la educación como un proceso democrático y participativo.
• Su obra Pedagogía del Oprimido critica la «educación bancaria» y propone la concientización (un método pedagógico para campesinos analfabetos, donde el oprimido define sus problemas, reflexiona sobre las causas y actúa).

5. Tendencia Sistémica (Bronfenbrenner, Años 80)

• Propuesta por Urie Bronfenbrenner.
• Concibe los sistemas como abiertos, con una visión holística, compuestos de redes.
• Genera fuentes que facilitan la transformación desde lo micro a lo macro (mezcla de sistemas).

6. Modelo Iterativo-Reflexivo Generativo (Australia, Denborough)

• Propuesto por Denborough.
• Reconoce la importancia de lo teórico, pero advierte que el riesgo puede opacar el contexto local.
• Reconsidera el rol profesional como mediador.
• Reflexión: Se reflexiona sobre la fuente de conocimiento, integrando el saber popular y el del psicólogo.
• Generación: Mezcla el saber técnico y comunitario; une reflexión y acción para producir teoría (proceso iterativo que se repite).
• Es parte del paradigma de la construcción y transformación crítica de Maritza Montero.

Perspectiva Ecológica en Detalle

• Entiende los procesos de intercambio entre el individuo y el ambiente.
• Relaciona el comportamiento con el territorio (poder, estatus, posición).
• El pensamiento ecológico analiza los sistemas sociales, sus estructuras, procesos y las múltiples interrelaciones entre diferentes sistemas sociales.
• Comunidad: Sistema que incluye otros sistemas sociales, constituyendo el entorno psicológico.
• Sistema social: Agregado de personas que interactúan en un contexto con significado compartido.
• Bronfenbrenner: Propone círculos concéntricos: microsistema, mesosistema, exosistema, macrosistema.