1. Una Nueva Filosofía y el Materialismo

Toda filosofía no se puede separar de la práctica social. Marx cree que toda filosofía nace de una sociedad, donde la economía condiciona nuestra filosofía. Propone una filosofía de la praxis, entendida como la transformación de la sociedad mediante la actividad revolucionaria.

El Materialismo

La filosofía de Marx es materialista: la realidad fundamental no es el espíritu, sino la materia. En sus obras corrobora tal posición, por ejemplo:

• El rechazo de todo tipo de dioses: Ni en el mundo ni fuera de él existe divinidad.
• No existen seres espirituales: Solo existe el mundo material.

Resultado: la conciencia no es una realidad o una cosa en sí, sino el resultado de una organización corporal compleja.

El Materialismo Dialéctico

El materialismo mecanicista y el dialéctico coinciden en que todo lo que existe es materia o fenómenos y manifestaciones de la materia. Sin embargo, hay diferencias:

• Materialismo mecanicista: La realidad es estática, invariable y permanece siempre idéntica en sí misma.
• Materialismo dialéctico: La naturaleza siempre está en un proceso de evolución y de cambio, haciendo surgir cosas nuevas.

Para el materialismo dialéctico, la mayoría de los cambios cuantitativos dan lugar a otras variaciones cuantitativas, pero además esos cambios originan variaciones cualitativas. Según el materialismo dialéctico, la realidad evoluciona siguiendo estas leyes:

• Ley de la transformación de la cantidad en cualidad: Las diferencias cualitativas surgen de las diferencias cuantitativas.
• Ley de la interpenetración de los contrarios: Fenómenos contradictorios que se relacionan entre sí, generando distintas variaciones y cambios.
• Ley de la negación de la negación: Sistemas anulan a otros, y esos son eliminados por otros.

El Materialismo Histórico

Es una continuidad del materialismo dialéctico. Según el materialismo histórico, la realidad económica es la base de la historia. Destaca que la economía determina la forma de pensar, las ideas, las creencias y las costumbres. Implicaciones:

• Los seres humanos necesitan vivir en sociedad.
• Las formas de trabajo y las relaciones laborales son fundamentales.

El conjunto de relaciones productivas y las fuerzas productivas constituyen la estructura económica (infraestructura). Las instituciones dependen del sistema económico.

• La estructura económica: Es el sistema económico que dispone de fuerzas productivas (los medios de producción y la fuerza de trabajo).
• La superestructura: Es el conjunto de ideas e ideologías de una sociedad mediante el cual intenta justificar y mantener las relaciones sociales y la estructura económica.

Conceptos relacionados en la estructura de la economía:

• Fuerzas productivas: Utensilios, técnicas y actividades humanas que intervienen en la producción.
• Relaciones de producción: División social del trabajo. Relaciones entre los que poseen los medios de producción y los que no los poseen.

2. Conocimiento e Ideología

La ideología es el conjunto de ideas con las que una persona interpreta la realidad. Marx utiliza el término ideología en un sentido negativo, donde la conciencia o el pensamiento son incorrectos.

En La ideología alemana, explica que la ideología es un pensamiento que parece desarrollarse libremente, pero que en realidad refleja su situación social y económica. Hay una variación entre lo que los seres humanos creen que interpretan y lo que realmente interpretan.

Todas las ideologías no reflejan la realidad, sino que la desfiguran, condicionadas por la economía. Quien controle la economía controlará la ideología (la clase dominante).

3. Antropología y Alienación

Tanto la economía como la ideología se encuentran enajenadas. La alienación o enajenación es la pérdida o desposesión de algo que es esencial o una parte importante de una persona, y depende de la economía. Como resultado, si existe la alienación económica, también existirá la alienación ideológica.

El ser humano se diferencia del resto de animales porque somos libres. Pero la actividad esencial es el trabajo. En la sociedad capitalista, el trabajador, en vez de realizarse, se «desrealiza», obligado a vender su actividad y a someterse a las exigencias del sistema.

Niveles de Alienación en el Trabajo

• Alienación del fruto del trabajo:

  El obrero es desposeído del fruto de su trabajo. Dentro de la cadena de producción, al obrero no le pertenecen los bienes que ha fabricado, sino que le pertenecen al dueño de los medios de producción. Así, el obrero pasa a ser un medio del proceso productivo.

  Contradicciones:

  • Cuanto más trabaja el obrero, menos consume; cuanto más crea, más se empobrece.
  • El trabajo produce maravillas para los ricos y miserias para los pobres.

• Alienación del acto de trabajo:

  El obrero es desposeído de su actividad. Si el obrero no es dueño del fruto de su trabajo, tampoco lo será de su actividad. El obrero no es libre en su trabajo y solo lo es en sus actividades animales.

• Alienación como deshumanización:

  El ser humano está alienado de otros porque el único lazo es el interés. De amigos y hermanos pasan a ser rivales. Unos producen y otros se apropian.

Las Diferentes Clases de Alienación

• Alienación económica:

  Es la alienación del trabajo. El objetivo es la abolición de la propiedad privada de los medios de producción.

• Alienación ideológica:

  Se manifiesta en tres alienaciones:

  • Alienación social:

    División de la sociedad en clases sociales, dos clases antagónicas: capitalistas y proletarios. El objetivo es hacer desaparecer las clases.

  • Alienación política:

    El Estado pertenece a la clase dominante y esclaviza a la clase obrera. El objetivo es eliminar el Estado y convertir el mundo entero en patria de la humanidad.

  • Alienación religiosa:

    Consiste en la evasión de la realidad hacia un mundo trascendente.

La alienación del trabajo es la raíz de todas las demás. Cuando desaparezca la alienación económica, desaparecerán todas las demás.

4. Política y Crítica al Capitalismo

Marx desarrolla su teoría del valor, de la mercancía y del dinero en obras como Contribución a la crítica de la economía política y El capital. Distinguió entre el valor de uso y el valor de cambio:

• Valor de uso: Cualidades de un bien o de un producto para satisfacer una necesidad humana.
• Valor de cambio: El precio que los bienes u objetos adquieren en el mercado.

El valor de uso es suplantado por el valor de cambio. Todas las realidades están sometidas a la oferta y la demanda. Se ha desarrollado un proceso por el cual todos los objetos se han tenido que convertir en mercancía.

La Plusvalía

Es la diferencia entre el valor de cambio de los bienes producidos por un obrero y el salario que este percibe por su trabajo. Todas las mercancías se pueden intercambiar. El trabajo es la única referencia en la que se puede medir el resto de mercancías.

En la sociedad capitalista, el trabajo del obrero es una mercancía que se compra y se vende según la ley de oferta y demanda. El obrero vende su fuerza de trabajo y el capitalista la compra. El capitalista puede aumentar su plusvalía de muchas formas.

La Lucha de Clases

En El Manifiesto del Partido Comunista, Marx remarcó que la historia es la historia de la lucha de clases, principalmente entre la burguesía y el proletariado.

Una clase social está constituida por un grupo amplio de personas que coinciden entre sí por el lugar que ocupan en el sistema de relaciones productivas. Distinguir las clases se basa en la posición respecto a los medios de producción. Hay dos clases principales: la dominante y la dominada.

La clase dominante es dueña de los medios de producción, y la dominada tiene una situación de dependencia y subordinación. La lucha de clases es el conflicto entre estas dos clases sociales. El objetivo es la revolución social y la toma del poder por parte del proletariado para llegar al socialismo.

La Crisis y el Fin del Capitalismo

El sistema capitalista tiene diferentes contradicciones internas que lo condenan al fracaso. Las contradicciones del sistema originarán una serie de acciones que llevarán a la»guerra de todos contra todo», a la crisis del sistema capitalista y a la dictadura del proletariado.

El capitalista ve necesario explotar al proletariado. Si no resulta competitivo, no venderá los productos y no logrará la plusvalía. En esta situación, se manifiestan:

• Ley de concentración: Los proletarios son cada vez más pobres y los capitalistas son más ricos.
• Ley de crisis: El pueblo se organizará para poner los medios de producción en manos del proletariado.

Terminará el capitalismo y será sustituido por el socialismo. La diferencia entre socialismo y capitalismo es la desaparición de la propiedad privada y el establecimiento de la dictadura del proletariado.

Del Socialismo al Comunismo

Con el establecimiento de una economía socialista, se darán los siguientes fenómenos sociales:

• En el socialismo, cuando desaparezca la propiedad privada de los medios de producción, desaparecerá la explotación y con ello la plusvalía.
• El valor de cambio de los bienes será sustituido por el valor de uso de los bienes.
• El Estado estará en manos del proletariado, lo que llevará a la llegada del hombre nuevo y al triunfo de la sociedad comunista. El mundo será un paraíso.