CRÍTICA A LA CIVILIZACIÓN Y CULTURA OCCIDENTAL:  Es la parte negativa de la filosofía de Nietzsche, en las obras del segundo y cuarto período. -Un mismo método: el análisis psicológico para denunciar los instintos que inspiran las diversas manifestaciones culturales. Este método psicológico, empleado en “La genealogía de la moral”, lo aplica para intentar dilucidar las condiciones y circunstancias en que los valores morales surgieron, en las que se desarrollaron y modificaron. -Idéntico disgnóstico: Todo procede de la voluntad de nada, el odio o el temor a la vida.
La cultura occidental está sumida en el Nihilismo, en su propia autodestrucción. -El mismo enemigo:  Nietzsche dirige su crítica a la cultura occidental: ciencia, arte, religión, filosofía, moral, ideologías, nacionalismos…. Pero hay una palabra que lo resume todo: cristianismo. Esto concentra todo lo malo, decadente y negativo de la cultura occidental.

DIONISO: El nacimiento de la tragedia, primera obra de Niche, inspirado en Schooenhauer y dedicado a Wegner, se origina por la contraposición de dos elementos del espíritu griego, lo dionisíaco y lo apolíneo. Dioniso era el Dios griego de la embriaguez, del vino, de la música, de la danza, de la vegetación y de la sexualidad. Su culto llegó tarde a Grecia pero se expandíó rápidamente.// Dioniso representa la vida. La vida es lo primero, lo originario y no puede ser juzgada. Es un valor en sí misma. De esta asunción nace la noción nietzscheana de fuerza y su crítica a la moral cristiana y socialista.
APOLO: Apolo era el Dios del olimpo, de sol, de la luz y de la claridad. Su santuario principal estaba en Delfos. Apolo siempre tiene en base una vitalidad irracional no aprehensible en conceptos.// Nietzsche piensa que en la tragedia griega lo fundamental es el coro dionisíaco. La tragedia griega empezó a decaer cuando Eurípides trivializó los personajes y le quitó importancia al coro. Desaparecieron los elementos dioníseos y los apolíneos. Solo quedaban los socráticos. El diálogo platónico se convierte en medicina universal

CRÍTICA A LA FILOSOFÍA : Para Nietzsche la filosofía occidental desde Sócrates a Platón está corrompida porque: -Sócrates hizo triunfar a la razón contra la vida, a Apolo sobre Dioniso. -Platón creó otro mundo, el de las Ideas, desvalorizando el mundo real, introdujo la ilusión del mundo verdadero e inventó el espíritu puro y el bien en sí. // Para Nietzsche, toda verdad filosófica revela un instinto, un temor o un deseo oculto. Detrás del idealismo de Sócrates y de Platón se oculta el espíritu de decandencia, el odio a la vida y al mundo, el temor al instinto. // Nietzsche excluye solo a Heraclito, del resto afirma: “Todo lo que los filósofos han venido manejando desde hace milenios son momias conceptuales; de sus manos no salíó nada real”. Considera los principales conceptos metafísicos engaños gramaticales. El concepto del “ser” le parece el peor de todos, una ficción vacía. // El principal error de la metafísica fue admitir un mundo verdadero en oposición a un mundo aparente, cuando solo el último es el real. // Nietzsche arremete contra la verdad. Su pensamiento puede considerarse fenomenismo. Tampoco admite verdades en sí. Una verdad en sí es algo tan absurdo como un sentido en sí. Una verdad es tal por su valor pragmático. Solo es verdad lo que aumenta el poder, lo que sirve para la vida.

CRÍTICA A LA RELIGIÓN: Toda religión nace del miedo, de la angustia y de las necesidades, de la impotencia que siente el ser humano. Ninguna religión ha contenido jamás verdad alguna. Nietzsche dirige sus críticas contra el cristianismo, por haber inventado un trasmundo ideal, (celestial), y lo calificará de “platonismo de masas”. /// El cristianismo ha fomentado valores mezquinos como la obediencia, el sacrificio o la humildad, que son sentimientos propios del rebaño, y con el concepto de pecado se ha pervertido la vida desde su raíz. /// Nietzsche critica la ciencia, entendida en su momento desde una mentalidad mecanicista y positivista. Para Nietzsche no todo es materia y movimiento mecánico: también hay fuerzas ( vitalismo dionisíaco ). El universo es un caos de fuerzas.

ETERNO RETORNO: El eterno retorno representa para Nietzsche la máxima afirmación de la existencia y una ruptura total con la visión lineal y teleológica del universo. Al negar cualquier finalidad o «trasmundo» platónico y cristiano, el filósofo nos obliga a permanecer fieles a la tierra, entendiendo que este es nuestro único mundo. Bajo la premisa de que el tiempo es eterno pero la fuerza del universo es finita, Nietzsche plantea que todos los estados posibles de las cosas ya se han dado y volverán a repetirse infinitas veces, convirtiendo cada instante en algo eterno. No obstante, el valor fundamental de esta hipótesis es de carácter axiológico y moral, funcionando como una piedra de toque para la voluntad humana. La idea del eterno retorno divide a la humanidad entre aquellos que, sumidos en el pesimismo, la reciben como la carga más pesada, y aquellos espíritus fuertes capaces de decir sí a la vida. Esta filosofía culmina en el concepto de amor fati o amor al destino, que consiste en no desear que nada sea distinto y en aceptar el devenir como un juego cósmico justificable y bendecido. Así, la existencia se transforma en una canción de autoaceptación donde cada momento es recuperado y amado por su propio valor intrínseco.