Perspectivas Históricas y Conceptos Fundamentales de la Religión

1. Respuestas a la Pregunta sobre la Religión en los Siglos XVIII, XIX y Principios del XX

• En el siglo XVIII, Kant sostuvo que Dios escapa a las categorías humanas, a la ciencia pura. Lo único que el hombre puede hacer es ser bueno, cumpliendo una serie de preceptos y normas. El creyente, por tanto, es el que cumple sus deberes humanos y los preceptos morales.
• En el siglo XIX y principios del XX, la religión sería una nueva consolación del hombre por aquello que no puede alcanzar por sí mismo; entonces, el hombre inventa un ser superior en el que pone su confianza.

2. Conclusión sobre la Religiosidad de los Primeros Hombres

• El hombre es por esencia religioso.
• Da igual la época o el lugar en el que esté.

3. Relación entre Religión e Historia

• La religión es el núcleo y la fuerza de las grandes culturas y acompaña al hombre.
• La historia de las civilizaciones está marcada por la religión.
• La religión se descubre a lo largo de la historia de los pueblos con la fuerza unificadora de la cultura.

4. La Religión como Fenómeno Propiamente Humano

• Porque el hombre es el único que tiene libertad, capacidad y voluntad.
• Tiene una capacidad de conexión con lo trascendente.

5. ¿Qué es la Fenomenología de la Religión y Cuál es su Método?

• Es una ciencia interpretativa y no normativa.
• El método fenomenológico trata de hacer una lectura atenta y objetiva, libre de prejuicios, de los fenómenos tal como se nos presentan.

6. Punto Central de la Tesis de Mircea Eliade

• El encuentro con lo Sagrado.

7. Definición Etimológica de Religión y su Uso por Cicerón y Santo Tomás de Aquino

• Proviene de dos verbos:
  • Relegere: Volver a leer con el pensamiento.
  • Religare: Atar doblemente.
• Cicerón: El hombre que trata con diligencia y observancia lo referente al culto de los dioses.
• Santo Tomás de Aquino: La religión es la recta ordenación del hombre a Dios.

8. Definición de Religión según Juan Martín Velasco desde la Fenomenología

• Es una experiencia humana específica, originalmente primaria, de relación con una realidad suprema o misteriosa que confiere sentido a la propia vida, a la vida social y a la vida histórica.

9. Cómo puede Pervertirse la Recta Relación Hombre-Dios

• El fundamentalismo: Exaltación del ser supremo y lo sagrado.
• La desacralización: Énfasis excesivo en el hombre y lo profano.
• La idolatría: Convertir algo que no es Dios en Dios.
• Las sectas religiosas.

Dimensiones Fundamentales de la Experiencia Religiosa

1. ¿Por qué el Hombre es Religioso?

• Porque el hombre está capacitado para encontrarse con lo sagrado.

2. Diferencia entre lo Sagrado y lo Profano

• Lo Sagrado: Es lo que tiene trascendencia. Es todo aquello que está protegido de la profanación.
• Lo Profano: Es lo que no es sagrado.

3. ¿Qué es el Mysterium?

• Es aquello que da fundamento a todo lo demás y hace que las cosas reales sean verdaderamente reales.
• Es totalmente trascendente al hombre, pero a la vez es algo que le concierne.

4. ¿Qué Siente y Cómo Reacciona el Hombre ante el Mysterium?

• Siente sorpresa y temor, pero también le atrae paz y tranquilidad.
• Ante ello, el hombre da una respuesta.

5. ¿Cómo se Manifiesta el Mysterium?

• El Mysterium se manifiesta en y a través de lo profano (hierofanía) en un espacio y un tiempo que se vuelven, por eso mismo, sagrados, lugar y tiempo de encuentro con la divinidad.

6. Diferencia entre Religión Natural y Religión Revelada

• La religión natural: Nace del esfuerzo humano por llegar a esa realidad suprema.
• La religión revelada: Es aquella en la que, en un momento de la historia, Dios quiso acercarse al hombre y se reveló de forma directa, personal y progresiva, a través de palabras y hechos.

7. ¿Qué es el Mito?

• Son historias, cuentos o relatos que explican a nivel racional lo trascendente.

8. Explica con un Ejemplo qué es el Rito

• Es una celebración o conmemoración.
• Son momentos que conmemoran una realidad trascendental superior.
• Ejemplos: Una boda, un bautizo.

9. ¿En qué se Distingue la Oración de la Reflexión Filosófica y de la Magia?

• La oración es una relación con otras personas (o con lo Sagrado), no con uno mismo.
• La magia no es un encuentro libre con lo Sagrado; busca un dominio sobre lo Sagrado.

10. ¿Qué es lo que da Valor al Sacrificio?

• En reconocer que las cosas y la vida son suyas (de lo Sagrado).
• Hacer sagrado aquello que era profano.

11. Tipos de Sacrificio con Ejemplos

• Hay dos tipos de sacrificio:
  • Cruento: Sacrificio de los mayas (cortar las cabezas).
  • Incruento: Sacrificio que se hace en Cuaresma.