El Nacionalismo Vasco: Ideología y Fundamentos

El nacionalismo vasco gira en torno a la figura de Sabino Arana, fundador del Partido Nacionalista Vasco (PNV) en 1895. Los planteamientos ideológicos de Sabino Arana son:

• Defensa de la separación de España y creación de un Estado Vasco independiente formado por las tres provincias vascas, Navarra y los territorios vasco-franceses de Laburdi y Zuberoa.
• Agresivo radicalismo antiespañol, ya que los enemigos españoles habían invadido y esclavizado a “la patria vasca”.
• Exaltación racista y xenófoba de la etnia vasca frente a la española, considerada “la raza más vil y despreciable de Europa”. Rechazaba los matrimonios mixtos y se oponía a la llegada de inmigrantes al País Vasco.
• Integrismo ultracatólico. El proyecto político de Sabino Arana estaba al servicio de Dios, postulando un Estado Vasco casi teocrático.
• Promoción de la lengua vasca y recuperación de las tradiciones culturales propias, que iban en disminución debido a la inmigración y al avance del desarrollo urbano e industrial. Cualquier influencia cultural española era perniciosa.
• Apología del tradicional mundo rural vasco, que había que preservar de la contaminación de lo español, del progreso capitalista, del liberalismo, de la democracia y del socialismo.
• Rechazo del carlismo, pues la defensa de los fueros era el reconocimiento implícito del Estado Español.

Otros Nacionalismos Periféricos: Galicia y Valencia

Los nacionalismos gallego y valenciano experimentaron un desarrollo mucho más lento. En Galicia hubo un movimiento parecido a la Renaixença denominado Rexurdimento, que se plasmó más tarde en las Irmandades da Fala, que buscaban la difusión de la lengua gallega. Hasta la Segunda República no aparecerá un partido galleguista. En Valencia se creará en 1904 la organización Valencia Nova, que reclamaba autonomía para la región.

La Crisis de 1898 y la Liquidación del Imperialismo Colonial

El año de 1898 es clave en la historia de España, pues supone la pérdida de los últimos territorios coloniales, proceso que había comenzado en los inicios del siglo XIX. Cuba era, de entre las posesiones españolas, la de mayor trascendencia desde el punto de vista económico. Los intereses económicos de una parte de la burguesía española se centraban en Cuba. Para el ejército era un destino donde adquirir méritos militares que le valdrían en la Península. Entre 1868 y 1878 se había producido una guerra en la isla entre los independentistas y los no independentistas. Aunque el conflicto se cerró con la Paz de Zanjón, existía también el Partido Autonomista Cubano que pretendía reformas, pero sin perder la unión con España. En el lado opuesto estaba el Partido Revolucionario Cubano, fundado en 1892 por José Martí, que defendía la independencia.

El Estallido de la Guerra y la Intervención Estadounidense

En esta situación, la guerra surgió nuevamente en 1895 con la sublevación de José Martí, iniciada en Baire. Los insurrectos, denominados mambises, preferían no enfrentarse directamente al ejército español y utilizar emboscadas en una guerra de guerrillas apoyadas por la población campesina. En este contexto de guerra se produjo la intervención de los Estados Unidos, proporcionando material y armamento a los sublevados. Las razones del interés norteamericano en la isla eran de tipo económico y geoestratégico, pues el control de la isla suponía un dominio del Caribe. Una vez iniciada la guerra de Cuba, se produjeron movimientos insurreccionales en Filipinas y Puerto Rico (1896-1897).

En Filipinas, los dos líderes del independentismo, Andrés Bonifacio y José Rizal, fueron ejecutados y el movimiento independentista paralizado en 1897. En Puerto Rico, la actividad insurreccional fue mínima, pues la isla estaba controlada por ricos propietarios catalanes y mallorquines que exportaban a España y a Europa y mantenían al Partido Incondicional Español.

El Incidente del Maine y el Conflicto Final

Todo se precipita en el año 1898 cuando el presidente McKinley manda a Cuba el navío de guerra Maine para proteger los intereses norteamericanos en la isla, después de que se asaltase y quemase un periódico independentista cubano llamado El Reconcentrado. El Maine, fondeado en la bahía de La Habana, estalló y se hundió. El gobierno norteamericano acusó a España, exigiendo su retirada de la isla. El gobierno español entró en guerra sabiendo que sus posibilidades eran nulas. La guerra fue rápida y se resolvió en dos batallas clave: en Cavite (1 de mayo de 1898) y en la bahía de Santiago de Cuba (3 de julio de 1898), donde los barcos de madera españoles se enfrentaron a buques de acero.

El Tratado de París y las Repercusiones del Desastre del 98

En diciembre de ese mismo año 1898 se firmó el Tratado de Paz de París. España cedía a EE. UU. Puerto Rico, Filipinas, la isla de Guam y Cuba. Las repercusiones del desastre del 98 fueron diversas y profundas:

• Las pérdidas humanas que rondaron la cifra de 120.000 en las guerras de 1895 a 1898.
• La llegada de la noticia de las derrotas desencadenó una oleada de protestas, cargas y detenciones que tuvieron como resultado 15 muertos. La indignación surgía también del sistema de “quintas” vigente en aquellos tiempos, mediante el cual los que podían pagar se libraban del reclutamiento, con lo que las clases más bajas y pobres eran las que soportaban el peso del servicio militar. El sentimiento antimilitarista se vio apoyado por el movimiento obrero.
• Las pérdidas materiales eran importantes: 16 buques, más de 400 millones de pesetas y reducción de ingresos para la Hacienda.
• Desde el punto de vista político, las consecuencias fueron múltiples. El sistema político canovista fue criticado y los políticos sufrieron un enorme descrédito. Los nacionalismos se vieron fortalecidos y sintieron la necesidad de desvincularse de una España decadente.
• A las pérdidas territoriales del Tratado de París se unió la venta por 20 millones de pesetas del Archipiélago de las Marianas, Carolinas y Palaos a Alemania, que supo aprovecharse de la debilidad española.
• El pueblo español vivió la derrota como un verdadero trauma colectivo, una desmoralización que ponía fin a la idea de grandeza de España, que tuvo un Imperio colonial.
• Se desencadenó un debate intelectual sobre los males de la patria. Distintos discursos, desde posiciones ideológicas diferentes, coincidían en la necesidad de modernizar muchos aspectos de la realidad nacional. Surgió el concepto de Regeneracionismo para definir ese necesario proceso de transformación, siendo uno de sus representantes Joaquín Costa. Se debía terminar con el sistema de caciquismo y democratizar la vida pública. Un elemento clave del Regeneracionismo era el desarrollo educativo, pues la instrucción pública era la base de la modernización. La economía también debía modernizarse. Sin embargo, como no formaron partidos políticos, los planteamientos regeneracionistas quedaron más en la teoría.