El Humanismo: Origen y Transformación del Pensamiento

La fuente del humanismo es la cultura grecorromana. Se vuelven a leer los textos de Platón y Aristóteles. El centro del pensamiento y el desarrollo cultural es un rescate de la persona, del individualismo. Tiene una perspectiva universalista: el hombre va a forjar su futuro, su manera de entender la vida independientemente de Dios, lo que genera el antropocentrismo. Este gran cambio de mentalidad se va a reflejar en las prácticas físico-corporales, pues la idea medieval de que el cuerpo es pecado cambia, y por tanto ya no veremos un cuerpo sucio y descuidado, sino todo lo contrario.

Contexto Socioeconómico de la Edad Moderna

En el mundo moderno se pasa de un modelo feudal a una economía urbana. Un nuevo modelo socioeconómico cuya base es el trabajo (del término latín tripalium, que significaba castigo).

Pilares del Cambio: Antropocentrismo e Imprenta

El Antropocentrismo frente al Teocentrismo marca un gran cambio de paradigma. Muy importante fue la difusión del pensamiento a través de los textos, gracias a la invención de la imprenta.

Transformaciones Culturales: Renacimiento y Humanismo

• Renacimiento: Retomar el pasado clásico. Hay una fe en la vida terrenal y en la vida después de la muerte.
• Humanismo: Reforma de carácter cultural y moral. Creación del más alto tipo de humanidad. Antropocentrismo (el hombre como centro del mundo).
• Aparición de la imprenta: (Gutenberg, 1455). Los libros y la documentación podían llegar a muchísimas más personas, democratizando el conocimiento.
• Educación: Hay una difusión cultural y una preocupación por la pedagogía y por la educación. Aparecen numerosos pensadores que plantean sistemas pedagógicos nuevos. Surgen nuevas universidades. A pesar de ello, la transmisión oral seguía siendo predominante en un mundo mayoritariamente analfabeto.

Italia: Cuna del Humanismo y la Pedagogía Renacentista

Principales Tratadistas y Modelos Educativos

• En los primeros años del Renacimiento, los conflictos entre ciudades-repúblicas hicieron que el ideal de desarrollo físico actualizara la concepción de caballero armado.
• El nuevo concepto de educación física se desarrolla en los ambientes aristocráticos y humanistas a través de tres modelos:
  • Modelo educativo
  • Modelo higiénico
  • Modelo militar
• En el mundo moderno, los principales autores defenderán la educación solo para la élite social, ya que la mayoría de la población era analfabeta y solo unos pocos tenían acceso a la Universidad.

Vergerio (1370-1444): El Modelo Militar en la Educación

• Profesor italiano de lógica y dialéctica en Padua.
• Principal obra: “La educación del gentilhombre” (1400).
• La formación de los jóvenes ha de ser de interés público.
• “Para el estado es de sumo interés contar con una juventud bien educada”. Se busca vincular la educación de la juventud para el desarrollo y mejora de un Estado.
• Educación centrada en dos puntos: física e intelectual (estudios liberales).
• Significado del ejercicio físico-corporal:
  • Educación física orientada en el juego (a lo lúdico), gimnasia e instrucción militar.
• La educación del príncipe debe atender a las necesidades del arte de la guerra, no menos que el aprendizaje del arte de la paz.

León Battista Alberti (1404-1472): Hacia una Educación Integral

Su propuesta se enmarca en un modelo educativo integral.

• Principal obra: “De la familia”.
• Educación basada en las aptitudes del niño.
• Los principales elementos de la educación: la lengua, la expresión y la comunicación.
• Introduce en su programa de estudios los ejercicios físicos y los juegos.
• “Me complace que a menudo los jóvenes tomen esparcimientos (se recreen, jueguen); no me desagrada que tengan el cabalgar como ejercicio, que aprendan a manejar armas, que corran y salten, (…) en caso de necesidad de combatir al enemigo de la patria”.

Guarino de Verona (1374-1460): El Humanismo Social y Pedagógico

Representante del modelo educativo.

• Principal representante del humanismo social y pedagógico (orientado a grupos inferiores).
• Crea en Verona (1420) el Contubernium (primer internado).
• Armonización del ejercicio corporal y la mente.
• Educación moral.
• Aconseja ejercicios físicos, paseos por el campo, natación, caza y danza.

Vittorino da Feltre (1378-1446): La Casa Giocosa y el Desarrollo Integral

Representante del modelo educativo.

• Discípulo de Guarino de Verona.
• En 1442, el Marqués de Mantua le encarga la dirección de la escuela de la corte: La Casa Giocosa (“la casa del juego”).
• El fin de la educación es el desarrollo integral del hombre (cuerpo, mente y corazón).
• Tiene presentes las características de cada alumno.
• En su escuela convergían educación física, formación moral y religiosa e instrucción.
• El ejercicio físico entendido como medio educativo social (valores como la disciplina, el sacrificio, la humildad y trabajo en grupo) y no como rendimiento físico.
• Ejercicio físico con carácter global, dirigido a todas las partes del cuerpo: gimnasia, salto, carrera, natación, esgrima, equitación y juegos de pelota.
• Dos horas de educación física al día en su programa.
• Actividades al aire libre, en contacto con la naturaleza (dos meses al año prácticas en campamento).
• “El cuerpo es el pedestal necesario del espíritu”.