Max Weber: Definición y Tipos de Dominación

Para Max Weber, el poder reside en la posibilidad de imponer la voluntad propia al comportamiento ajeno. Todo lo que vivimos y poseemos es poder que podemos ejercer. Weber identifica dos grandes posturas sobre el poder:

• El poder como una cosa concreta que posee una persona o institución.
• El poder como una red que se encuentra en las relaciones sociales.

Las Tres Formas Puras de Dominación Legítima (Weber)

Dominación Tradicional

Se funda en la creencia en el carácter legítimo de una autoridad que ha existido desde hace mucho tiempo (costumbre).

Dominación Carismática

Es un rasgo de líderes o instituciones que poseen carisma por medio de dotes personales extraordinarias. Suele ser inestable y transitoria.

Dominación Racional-Legal (Burocrática)

Se basa en varios elementos: un cuerpo formal de normas, documentos escritos, mandos, responsabilidades y el reclutamiento de personal con conocimiento técnico y eficiente. Es potencialmente peligroso porque los miembros tienden a cumplir las órdenes aun cuando sean equivocadas.

Michel Foucault: Biopolítica y Mecanismos de Poder

Foucault analiza las instituciones sociales de encierro, que generan nuevos saberes, nuevos objetos y nuevos sujetos, dando forma al sujeto moderno.

La Emergencia de la Biopolítica

Las Biopolíticas aparecen debido a una nueva concepción de la vida. Se conoce la teoría de Darwin. Nace la idea de la población como un problema político que debe ser administrado y controlado por el Estado.

Para Foucault, las biopolíticas son la manera en que se intentó racionalizar los problemas propios de un conjunto de seres vivos que forman una población (salud, higiene, natalidad, razas). Las biopolíticas buscaban organizar la vida, protegerla, cuidarla y controlarla.

Mecanismos de Poder y Control

Foucault habla de instituciones de encierro que son mecanismos de poder que lograban que los sujetos interiorizaran la vigilancia, a menudo mediante castigos. Estos mecanismos se basaban en saberes de las ciencias obtenidos a través de la confesión, la observación y los exámenes, con el objetivo de aumentar la utilidad del cuerpo y domesticar las almas.

El Biopoder es un tipo de poder fundamental para la vida: hacer crecer, organizar, hacer vivir y dejar morir (no destruirlas).

Tipos de Poder en Foucault

Poder Soberano

Anterior a la industrialización, el monarca ejercía el poder pidiendo que mataran a cualquier súbdito o mandando a la guerra (poder de hacer morir o dejar vivir).

Disciplina (Hombre-Cuerpo)

Se enfoca en el cuerpo individual para fortalecerlo.

Biopolítica (Hombre-Especie)

Se masificó a la población y se oprimió la rebeldía de cada individuo, enfocándose en la especie y sus procesos biológicos.

Antonio Gramsci: Hegemonía, Consenso y Crisis Orgánica

El poder, según Gramsci, nunca está fijo en la sociedad, sino que está constituido por las relaciones de fuerza entre las clases sociales. Es crucial tomar la iniciativa para modificar estas relaciones de poder y fuerza.

Gramsci consideraba que el proletariado (aunque la historia la escriben los que ganan) estaba encargado de realizar en la práctica los sueños milenarios de los grandes filósofos sobre una vida mejor.

El Concepto de Hegemonía

Gramsci desarrolló el concepto de Hegemonía: un proceso de dirección política de un sector sobre otro. Esta dirección no es solo política, sino también cultural e ideológica. La hegemonía burguesa no es solo política.

Aunque el capitalismo no resuelve los problemas materiales de la mayor parte de la población, es ideológicamente hegemónico (el poder se concentra en pocos, no en la mayoría).

Mecanismos de Consenso y Reproducción Capitalista

La principal vía de construcción hegemónica son los medios de comunicación masiva (el verdadero poder lo tienen los medios), que difunden la idea de que es legítimo que ciertos grupos sean privilegiados. El consenso es fundamental para reproducir el sistema capitalista; el capitalista debe hacer creer a la sociedad que su sistema es lo que vale.

«Todo proceso de ejercicio de la hegemonía lleva implícito el intento de generalizar los valores particulares de un sector social para el conjunto de la población.»

La hegemonía siempre se enfrenta a un intento contrahegemónico por parte de los sectores subordinados. Todo intento hegemónico persigue neutralizar la contrahegemonía y, al mismo tiempo, alinear otros sectores tras las propuestas propias.

Instituciones y Sociedad Civil

Gramsci identifica las instituciones económicas, las instituciones estatales y las instituciones intermedias con la finalidad de generar un consenso (un acuerdo social). A estas últimas las denomina Sociedad Civil. El capitalismo sobre los trabajadores se reproduce combinando la violencia que ejercen las instituciones del Estado y el consenso que fabrican las instituciones de la sociedad civil.

Gramsci apela al concepto de Bloque Histórico: la unidad del mercado, el Estado y la Sociedad Civil.

Relaciones de Fuerza y Crisis

Las relaciones de fuerzas entre las clases sociales se dan en el plano político, el cultural y el político-militar. Cuando las relaciones de fuerza favorecen a los trabajadores en la economía y en la política, las clases sociales dominantes pierden su hegemonía y su autoridad sobre el resto de la población.

Condiciones Objetivas y Subjetivas

• Condiciones Objetivas: Tienen que ver con el desarrollo de la crisis económica.
• Condiciones Subjetivas: Tienen que ver con el nivel de organización y conciencia de las masas populares y los trabajadores.

La Crisis Orgánica

Cuando una sociedad experimenta una Crisis Orgánica, el Estado y el régimen político en su conjunto entran en crisis. Los sectores sociales se separan de sus partidos tradicionales.

(Ejemplo: Crisis Orgánica de 2001 en Argentina: la gente dejó de creer en el sistema, manifestada en el lema «que se vayan todos, que no quede ni uno solo»).

La salida de una Crisis Orgánica puede ser una solución positiva para los trabajadores, si estos desarrollan una fuerte labor cultural y toman la iniciativa política.