Objetivos Fundamentales de la Educación para la Autonomía y la Integración Social

• Desarrollo de conductas y actividades deseables que faciliten la autonomía y la integración social.
• Adquisición de conocimientos que familiaricen al alumnado con la realidad natural y social que les rodea y que sean necesarios para su vida práctica diaria.
• Adquisición de habilidades y destrezas que orienten hacia la formación profesional.
• Formación de actitudes personales, profesionales y sociales que posibiliten su integración social.

Marco Normativo Español: De la LOCE a la LOE

El marco legal ha evolucionado significativamente en España, buscando adaptar la educación a las necesidades de la sociedad.

Regulación y Modificaciones Clave

El Decreto 227/2003, del 14 de noviembre, del Consell de la Generalitat, modificó el Decreto 39/1998.

La LOCE (Ley Orgánica 10/2003) supuso un cambio radical de discurso y filosofía psicopedagógica respecto a la LOGSE.

El Capítulo VII de la LOCE establecía los recursos y medidas oportunas para los alumnos de NEE (Necesidades Educativas Especiales) y compensación educativa, promoviendo la igualdad de oportunidades para: alumnos extranjeros, superdotados y aquellos con necesidades educativas especiales.

Posteriormente, la LOCE fue derogada y se aprobó la LOE (Ley Orgánica de Educación).

Principios Rectores de la LOE

La LOE se fundamenta en los siguientes principios:

1. La calidad de la educación para todo el alumnado, independientemente de sus condiciones y circunstancias.
2. La equidad, que garantice la igualdad de oportunidades, la inclusión educativa y la no discriminación, actuando como elemento compensador de las desigualdades personales, culturales, económicas y sociales, con especial atención a las que deriven de discapacidad.
3. La transmisión y puesta en práctica de valores que favorezcan la libertad personal, la responsabilidad, la ciudadanía democrática, la solidaridad, la tolerancia, la igualdad, el respeto y la justicia, así como que ayuden a superar cualquier tipo de discriminación.
4. La concepción de la educación como un aprendizaje permanente, que se desarrolla a lo largo de toda la vida.
5. La flexibilidad para adecuar la educación a la diversidad de aptitudes, intereses y necesidades del alumnado, así como a los cambios que experimentan el alumnado y la sociedad.

Se entiende por alumnado que presenta necesidades educativas especiales aquel que requiera, por un periodo de su escolarización o a lo largo de toda ella, determinados apoyos y atenciones educativas específicas derivadas de discapacidad o trastornos graves de conducta.

Factores Sociopolíticos que Impulsaron la Educación Multicultural

La multiculturalidad es un fenómeno social y político que se consolidó debido a hechos y factores clave acontecidos en el siglo XX, dando lugar a importantes demandas y reivindicaciones educativas.

Reivindicaciones Históricas y Sociales

• Movimientos de los años 60: En EE. UU., la comunidad negra (a la que se sumaron otros grupos marginados) inició demandas que se trasladaron a países como Inglaterra, Canadá, Australia y Países Bajos.
• El auge del factor étnico: La etnicidad se convirtió en uno de los principales factores de presión sociopolítica de la segunda mitad del siglo XX, junto con los factores de clase social y género.
• El fenómeno migratorio y la problemática del Tercer Mundo: Los países industrializados aumentaron en los años 60 y 70 su población inmigrante, lo que conllevó el planteamiento de políticas específicas respecto a la población multicultural.
• La interdependencia mundial: La apertura de fronteras, las mejores comunicaciones, la información y la globalización política y económica intensificaron la necesidad de abordar la diversidad cultural en la educación.

Políticas y Programas Educativos ante la Multiculturalidad

La multiculturalidad es, ante todo, un fenómeno social y político que implica la reivindicación de derechos humanos y civiles. Para explicar este fenómeno, se han desarrollado políticas educativas basadas en diversos enfoques: asimilacionistas, integracionistas, pluralistas e interculturales.

Modelo Asimilacionista

Surgido a principios de los años 60, este modelo busca la absorción de los diversos grupos étnicos y culturales. Se basa en la premisa de que la cultura receptora es superior a las demás.

Características y Críticas del Asimilacionismo

• Criterio Único: El único criterio a considerar es el de la cultura dominante.
• Riesgo Percibido: Se asume que si no se produce la absorción, peligra la economía y la seguridad del país.
• Conceptos Clave: Igualdad es sinónimo de uniformidad; la diversidad es vista como una amenaza a la cohesión social.
• Tratamiento de la Diferencia: Convierte la diferencia en algo exótico y folklórico.
• Responsabilidad: La minoría debe hacer el esfuerzo de “superar sus déficits”.
• Programas Bilingües: Son vistos como una transición hacia la inmersión total en la lengua dominante.

Para muchos teóricos, el asimilacionismo sigue siendo una forma sutil de racismo, ya que deduce la idea de que una cultura es superior a otra. Lo que trata de evitar es el conflicto para que no se derrumbe el orden establecido, las jerarquías y los privilegios sociales, cediendo solo en aspectos superficiales y no cuestionando la estructura social subyacente.

Enfoques Transicionales y de Intervención Limitada

Este enfoque es uno de los más usados y abarca un amplio espectro de propuestas (desde las más cercanas al asimilacionismo hasta las cercanas al interculturalismo). No se plantea la educación intercultural como un modelo educativo global para toda la escuela, sino que se aplica principalmente en aquellas donde se manifiestan los conflictos.

• Se mantiene un concepto de enriquecimiento cultural muy limitado.
• Aunque comparte con otros enfoques más globalizadores algunas estrategias (cooperativas, autoevaluativas, interdisciplinares, etc.), su introducción en la educación es irregular.
• En ocasiones, estos enfoques surgen desde organizaciones (p. ej., ONG) cuya tarea educativa forma parte de otro tipo de actividades sociales o políticas. Por ello, su implementación no se inserta en la estructura organizativa de los centros y depende del voluntarismo de los profesores.

Modelo Pluralista

El modelo pluralista surge como un rechazo directo a la jerarquización de las culturas.

Principios y Desafíos del Pluralismo Cultural

• Visión de la Diferencia: Ve la diferencia cultural como positiva.
• Derecho Cultural: Cada cultura tiene derecho a conservarse dentro de la sociedad y a educarse en sus propios valores.
• Curriculum: Las escuelas deben dar cabida a los diversos grupos culturales en su currículum.
• Inconvenientes: Existe el riesgo de caer en el segregacionismo y el “guetismo”.