Introducción a los Autores Franciscanos

1. ¿Teología Franciscana?

• Cosmovisión: Visión e interpretación de Dios, del hombre y del mundo en sintonía con la espiritualidad del fundador.
• La originalidad es su temple vital y temperamental, su intuición y sensibilidad.

2. El Pensamiento Franciscano

• Pensamiento del **hombre** vs. el de las cosas y las ideas.
• Supera el pensamiento objetivista que aboga por el análisis de las cosas y de los objetos.
• Rebasa el pensamiento subjetivista que busca el dominio de la razón y del intelectualismo.
• Es sumamente **sencillo, inmediato y coherente**.
• Se desarrolla en forma circular; busca llegar al **centro óntico de sentido** en torno al cual se mueven, gravitan y explican las esferas referenciales.
• El pensamiento franciscano no es el conjunto de los pensamientos individuales de cada uno de los autores; es más bien:
• No es cuerpo doctrinal, es **quehacer**.
• Es la **dimensión existencial** franciscana transformada en con-vivencia que actúa como energía motora y espiritual.
• El universo simbólico no es solo de carácter teórico, sino principalmente afectivo y funcional-práctico, y se refiere a realidades que pueden y deben experimentarse en la vida cotidiana, a la que dan sentido, valor, posibilidad y explicación.
• La categoría de la **presencia** y la defensa de una **ontología de lo concreto**.

3. Presupuestos Propios del Pensamiento Teológico Franciscano

• Experiencia
• Situación
• Soporte vital
• Talante
• Horizonte
• Campo inteligible

4. Definición de Teología

Reflexión estructurada y armónica sobre la **Palabra de Dios encarnada** en la vida de Jesús y transmitida por la Tradición en diálogo permanente con la historia humana.

Época Carolingia

• Carlo Magno
• Sacro Imperio Romano Germánico
• Reforma de la Iglesia = Educación

5. Teología en la Edad Media: La Escolástica

• Teología Escolástica (Siglos VIII-XV)
• Boecio – Guillermo de Ockham
• Fuentes:
  • Sagrada Escritura
  • Los Padres
  • Doctrinas filosóficas
  • Sentencias de Pedro Lombardo
• Método Escolástico:
  • Lectio
  • Quaestio
  • Disputatio
  • Síntesis
• Escuelas Catedralicias y Abaciales
• Studium (Universidad)

Artes Liberales

• Trivium: Gramática, Lógica, Retórica.
• Quadrivium: Música, Aritmética, Geometría, Astronomía.

6. Preámbulos de la Teología Franciscana

Teología Monástica

7. Preocupaciones y Controversias Teológicas

• Adopcionismo: Elipando de Toledo y Félix de Urgel.
• Filioque.
• Predestinacionismo: Gotescalco.
• Controversias Eucarísticas (Siglo IX): Pascacio Radberto.
• Figurativismo: Ratramno de Corbie.
• Alegorismo: Amalario de París.
• Presencia de Cristo en la Eucaristía: Berengario de Tours.

8. Juan Escoto Eriúgena (810-877)

• Originario de Irlanda y Escocia.
• En 850, dirige la Escuela Palatina de Carlos I el Calvo.
• Influye en la Escuela Monástica de Auxerre.
• Conflicto y censura de Nicolás I.
• Obra: Divina Praedestinatione Liber (851).

Conceptos Clave de Eriúgena

• Introduce la **razón** para conocer a Dios.
• En la misma Escritura se necesita la razón para entender a Dios.
• Solo hay una predestinación (hacia el **bien**), y el mal no está predestinado, puesto que Dios no puede ser la causa del mal, sino de la **voluntad humana**.
• Todos los seres humanos se transforman por igual en espíritus puros.

Definición de Controversias

• Adopcionismo: Si Cristo era hijo de Dios o adoptado.
• Filioque: Si el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo o solo del Padre.
• Predestinación: Si somos libres o no.
• Controversias Eucarísticas: Si Dios está en la Eucaristía, cuánto tiempo dura, si el sacerdote pecador consagra a Cristo.
• Figurativismo: Si Dios es un fantasma o un espíritu que entra al ser humano.
• Alegorismo: Amalario y Berengario, quienes discutieron los misterios de Dios e intentaron comprender más, manteniéndose en sus ideales.

9. San Anselmo de Canterbury (1033-1109)

• Monje benedictino de Inglaterra.
• Teólogo defensor de la **Inmaculada Concepción**.
• Filósofo del **Argumento Ontológico** de la existencia de Dios.
• Lema: Fides quaerens intellectum (Creo para entender), acoger la actividad racional en el ámbito de la fe.
• Teología Positiva – Teología Especulativa.
• Método dialéctico.
• No cita a los Padres como norma argumentativa; los Padres serán solo apoyo en los razonamientos propios.

Teoría de la Satisfacción

• La salvación del hombre proviene de la **satisfacción** realizada por Jesucristo a Dios después de que su dignidad fuera ofendida por el pecado humano.
• La ofensa, de carácter infinito debido a la Persona ofendida, solo puede ser reparada por un Ser cuyas acciones comporten esta dimensión.
• Al ser una ofensa hecha por la naturaleza humana, se requiere que el Ser que la repare realmente represente a esta misma naturaleza.
• Jesucristo, **Hombre y Dios**, es el único que repara tal ofensa divina y salda la deuda del hombre.
• Por lo tanto, se concluye que la **Encarnación de Jesucristo es necesaria**.

10. San Bernardo de Claraval (1090-1153)

• Grados para alcanzar el conocimiento de Dios.
• Hablar y pensar con rectitud de la fe por medio de la **razón**, que está dentro del proceso creyente.
• **Experiencia de Dios** por medio de la gracia que lleva al alma a la bienaventuranza y al amor.

Grados de Contemplación

1. Dispensativo: Proceso que va desde el mundo sensible a Dios y abarca el ámbito filosófico.
2. Estimativo: Trabajo teológico, esto es, la fe puede desarrollarse dentro de su propia atmósfera por medio de las imágenes de la sabiduría divina.
3. Especulativo: Provocado por la misma acción de la gracia, lleva al alma a la contemplación de Dios.

Otros Conceptos

• Imagio Dei: El hombre posee un alma que descubre a Dios en la obra de la creación, para después adentrarse en su interior y ser consciente de su ser.
• Teodicea: Teología natural, uso del Timeo, Dios Artífice – Nihilismo – Dios de la Biblia.

Sermones Marianos

1. Exaltación de la Virgen María.
2. En contra de la Concepción Inmaculada.
3. Virtudes de María: es un pilar para conseguir la sabiduría (enseñanzas morales).

11. La Escolástica y el Contexto Universitario

• Objetivos: Mejorar intelectual y moralmente a la cristiandad; reforzar la unión de la Iglesia bajo el papado.
• IV Cruzada.
• IV Concilio de Letrán (1215).

La Escolástica y los Gremios

• De los monjes.
• De los clérigos.
• De los laicos casados.

Fundación de Universidades

• Bolonia (1158)
• Palencia, Oxford y Cambridge (1208)
• Salamanca (1218)
• París (1219)
• Montpellier (1220)
• Nápoles (1224)
• Tolosa (1229)
• Padua (1243)

Características de la Universidad

• Férrea estructura interna.
• Democrática.
• Internacionalidad.
• Profesionalidad.
• Acreditación (licencia para enseñar).

Nuevo gremio en la ciudad: maestros y estudiantes, nueva forma de pensar y actuar.

*Studium: Escuelas abaciales o catedralicias.

Nuevos Conocimientos

• Las Artes.
• Otras disciplinas profanas.
• Comentarios árabes a las obras antiguas clásicas.
• Neoplatonismo.
• Metafísica que supera la ontología intuicionista.
• Aportes teológicos agustinianos y victorianos.

Maestros Fundacionales

Guillermo de Auxerre, Guillermo de Auvernia, Felipe el Canciller y Alejandro de Hales.

Conceptos Filosóficos

• Acto-Potencia
• Lo Uno-Lo Múltiple
• Necesidad-Contingencia
• Eternidad-Temporalidad
• Alma-Cuerpo

Primeros Autores Franciscanos

12. San Antonio de Padua (m. 1231)

• Estudia en Coimbra con los maestros Juan y Raimundo de Coimbra, a su vez formados en la Abadía de San Víctor en París.
• Formación en Escrituras y Padres de la Iglesia.
• Liturgia mística de la Abadía de San Víctor.
• En 1220, conoce a los mártires OFM de Marruecos.
• En 1223, comienza la enseñanza en Bolonia, después en Montpellier y Tolosa.
• Carta de San Francisco a San Antonio de Padua (LM 11, 1).
• En 1225, San Francisco se aparece a los hermanos reunidos en Arlés, Francia, para un Capítulo Provincial; San Antonio está presente y predica (Cel 48).
• En 1227, es Ministro Provincial de las regiones septentrionales de Italia, animando a los hermanos y predicando al pueblo.
• En 1230, en Roma, junto con otros delegados de la Orden para las exposiciones teológicas. Gregorio IX lo califica como **Arca del Testamento**.
• Entre 1229-1230, termina de escribir sus Sermones en Padua.
• Argumentación de mediación para liberar a presos políticos y la pacificación de las ciudades vecinas.
• Cuaresma de 1231: Predicación sobre la conversión y la confesión.

Los Sermones de San Antonio

• Dirigidos a los maestros y los predicadores de la Orden.
• Tema: El Evangelio que proclama la liturgia.
• Tiempos: Dominicales y festivos.
• Estilo medieval: Cinco partes.

Estructura del Sermón

1. Prólogo o Protoma
2. División del tema
3. Exposición o Explicación
4. Exégesis (cuatro sentidos)
5. Epílogos

Características de los Sermones

• Guía de fe.
• Resaltan el **sentido moral** de la Escritura referido a las prácticas de las virtudes cristianas y el sentido alegórico sobre el contenido de la fe.
• Valoración de la **humanidad de Cristo** como fundamento esencial de las relaciones con Dios y la conversión humana.
• Cristo es el máximo don que puede regalar Dios a la humanidad (semejanza y desemejanza, agustiniano).

Tarea: Leer un sermón de San Antonio y analizarlo de forma breve: a qué nos sirve y a qué nos invita el sermón.

13. Los Frailes Menores llegan a París

• En 1219, llegan los Frailes Menores a París y se establecen en Saint Denis.
• En 1224, Haymón de Faversham, originario de Inglaterra, ingresa a la OFM.
• En 1234, San Luis, Rey de Francia, dona a la OFM tierras y edificios que se amplían en 1239.
• En 1236, Gregorio IX aprueba la donación. Ingresa a la OFM **Alejandro de Hales**.
• En 1262, se termina la construcción del Convento de los Cordeleros y la iglesia dedicada a Santa María Magdalena. En ella se celebra la predicación universitaria los días de fiesta, y los domingos en la Iglesia de Santiago de los Predicadores.

Fray Alejandro de Hales (*c.* 1186 – 1245)

• En 1236, ingresa a la Orden a la edad de 50 años.
• Era uno de los cuatro grandes maestros al frente de la Universidad de París que pusieron las bases para la Escolástica.
• En 1238, traslada su cátedra al convento de los Frailes Menores en compañía de Fr. Juan de la Rochelle.
• Crean las condiciones necesarias para que los seguidores de Francisco puedan dedicarse al estudio.
• Objetivos: **Objetivación de la fe** y enriquecer el carisma desde la perspectiva universitaria.
• Utilizan las Sentencias de Pedro Lombardo y las Cuestiones Disputadas (método dialéctico).
• Vinculan la doctrina tradicional de los Padres y la Escritura como ciencia revelada, y la incorporación de la comprensión de la **ciencia aristotélica**.
• Dios mantiene su relación con sus criaturas: Creación y Redención.
• El bien que se expande por sí mismo.

14. Odón Rigaldo (1210-1276) y Guillermo de Melitona

• Odón Rigaldo: Entre 1245-1248, en el Studium de los Menores de París. En 1248, Arzobispo de Ruan y consejero de Luis IX. En 1270, predicó y acompañó la Cruzada.
• Fray Guillermo de Melitona: Entre 1248-1253, termina la Summa Halensis.
• Obra: Quaestiones de Sacramentis.
• Todos los sacramentos nacen del **Misterio Pascual de Jesucristo**.
• Los sacramentos confieren la gracia justificante y llevan a cabo la reconciliación entre Dios y la naturaleza humana por medio de los méritos de Jesucristo: principio, medio y fin de todos los sacramentos.

15. La Summa Fratris Alexandri (Summa Halensis)

A su llegada, los hermanos exaltaron a Alejandro de Hales y le confiaron la autoridad sobre todo el studium, dando su nombre a esta gran suma.

Autores de la Summa Halensis

• Fr. Alejandro de Hales (inspirador)
• Fr. Juan de la Rochelle
• Fr. Odón Rigaldo
• Fr. Roberto de Bassee
• Fr. Manfredo de Cortona
• Fr. Guillermo de Melitona

Contenido de la Summa

Se destina a la fe del corazón (Rm 10, 9-10) y a la confesión de la fe para que sepamos lo que creemos y lo confesamos con palabras católicas y verdaderas.

Libro 1: Sobre la Trinidad y las Criaturas

Atributos de Dios: esencia, inmutabilidad, simplicidad, inmensidad, unidad, verdad, bondad, poder, ciencia, voluntad.

De las criaturas en sentido general y particular:

• Ángeles
• Cuerpo
• Unión del alma y cuerpo
• El mal
• El pecado de los ángeles
• La tentación de los primeros padres
• El pecado original
• El pecado actual
• El pecado venial

Libro 2: Sobre Cristo

• Encarnación
• Concepción y nacimiento
• Gracia
• Ciencia y potestad
• Voluntad
• Pasión y muerte
• Resurrección y los sacramentos
• Transfiguración
• Ascensión y Parusía

Libro 3: De las Leyes y la Gracia

• Ley eterna y natural
• El Decálogo
• Los preceptos
• Preceptos evangélicos
• Preceptos eclesiásticos
• La gracia
• Las virtudes

Los Frailes Menores en Oxford

Maestros franciscanos destacados:

• Roberto Grosseteste (Canciller de la Universidad de Oxford)
• Fr. Adán de Marsh
• Fr. Rodolfo de Cambridge
• Fr. Tomás de York
• Fr. Roger Bacon
• Fr. Ángel de Pisa

16. Fray Roberto Grosseteste

Dios en sí mismo es la medida en que es divino.

Además de la forma de todo lo existente en cuanto su forma ejemplar, es el **Verbo** el ejemplar por el que da a todos los seres su forma, estructura y existencia.

El hombre es el **culmen de la creación**. Jesucristo es el medio para que la humanidad encuentre su semejanza divina y pueda alcanzar el orden sobrenatural querido y ofrecido por Dios.

Revelación y Unidad

La unidad de las naturalezas humana y divina del Verbo:

• Une a Dios y al hombre.
• Congrega y unifica a la Iglesia, siendo su cabeza.
• Une a los creyentes con la Eucaristía, desde la Encarnación hasta la Ascensión.
• Él mismo vive la unidad sustancial con el Padre y el Espíritu Santo.
• Hace posible la unión de toda vida con Dios, donde el hombre participa de la divinidad desde la que ha sido creado y a la cual no deja de tender como a su fin.

17. Roger Bacon (c. 1210-1292)

• Alumno de Oxford (1247-1250).
• Alaba a los frailes franciscanos por sus grandes ejemplos, por sus sabidurías y su profundización en lo concerniente a Dios.
• De familia noble y rica, cercana a Enrique III, estudió en París.
• Alumno de San Alberto Magno y Fr. Alejandro de Hales.
• Profesor e investigador de Oxford. Maestro en Artes (1240).
• Encarcelado por novedades sospechosas.
• Influencia joaquinista.
• Estudio filológico de la Sagrada Escritura.
• Todos comparten la ciencia de Dios.

Existen dos formas de conocimiento: **razón** y **experiencia**. La puerta de la experiencia son las **matemáticas**.

Teología

Teología de la Escritura y Teología de la Patrística en la Antigüedad.

Escuela Dominicana

El carisma dominicano se centra en:

• Hablar solo con Dios y de Dios.
• Alabar, bendecir y predicar.
• Caridad y penitencia.

La Orden de Predicadores fue constituida para la predicación y la salvación de las almas. Todo esmero y empeño debe dirigirse principalmente al estudio serio y profundo de la verdad sagrada, considerándolo a la vez como medio de santificación personal y como preparación para el apostolado.

Notas Características

1. El **estudio serio y profundo de la verdad sagrada**, estudio especulativo de la teología según la mente de Santo Tomás de Aquino.
2. La **doctrina agustiniana de la gracia**, sometiendo al hombre, por una parte, a la moción divina y exigiendo de él, por otra parte, la práctica de las virtudes; de suerte, sin embargo, que la perfección de las virtudes se obtenga por una plena docilidad a la dirección del Espíritu Santo.
3. El **apostolado doctrinal**, ya sea por la enseñanza de la teología, ya por la predicación.

Historia y Figuras Clave

• Santo Domingo de Guzmán (1170-1221).
• 1206: Fundación del primer monasterio de monjas.
• 1216: Fundación de los Frailes de la Orden de Predicadores (OP).

Obras Fundacionales

1. El Libro de las Costumbres (“Constituciones”).
2. Constituciones de las monjas de San Sixto de Roma.
3. Carta a las monjas de Madrid.
4. Nueve formas de orar.

Maestros Dominicos

• Beato Jordán de Sajonia (sucesor de Santo Domingo, m. 1237).
• Beato Humberto de Romanos (m. 1277).
• Fr. Hugo de San Caro (m. 1263).
• San Alberto Magno (m. 1280).
• Santo Tomás de Aquino (m. 1274).
• Maestro Eckhart (1260-1327).