La Opinión, la Creencia y el Saber

La opinión es un estado de conocimiento en el que el sujeto considera algo como verdadero sin tener seguridad de que lo sea. No encuentra ninguna justificación, es decir, no encuentra pruebas suficientes para convencer a los demás. La creencia consiste en que alguien está convencido de lo que piensa es verdad, pero no puede aducir una justificación aceptable para todos. El saber, en sentido estricto, es una opinión fundamentada, tanto subjetiva como objetivamente.

Corrientes Filosóficas sobre la Verdad

Dogmatismo

El dogmatismo afirma la existencia de verdades universales. Además, sostiene que pueden conocerse porque confía plenamente en el poder de la razón, que puede llegar a descubrir las verdades más ocultas usando un buen método. (Descartes)

Escepticismo

El escepticismo moderado duda de la existencia de verdades universales y, en el caso de que sí existieran, duda de las capacidades humanas para conocerlas, porque el conocimiento humano comienza con las sensaciones, y como las sensaciones están en continuo cambio, también el conocimiento humano es cambiante y provisional. El escepticismo radical niega rotundamente la existencia de verdades universales y absolutas. (Pirrón)

Criticismo

El criticismo no niega la existencia de verdades universales, pero advierte de la necesidad de estar revisando los conocimientos humanos porque la razón se confunde y pueden existir errores y falsedades. (Kant)

Relativismo

El relativismo niega radicalmente la existencia de verdades universales. Afirma que la verdad es siempre subjetiva, es decir, depende del sujeto que la conoce y, por tanto, todas las opiniones son verdaderas. Además, la verdad es cambiante porque es circunstancial a la época o al contexto social o cultural. (Los Sofistas)

Perspectivismo

El perspectivismo cree en la existencia de verdades universales. Para el perspectivismo, la verdad es como un paisaje que no solo se puede contemplar con una sola mirada. Necesitamos contemplar mi percepción con las percepciones de los demás y reunir el mayor número de puntos de vista e interpretaciones de la realidad para conseguir la verdad global. (Ortega y Gasset)

Tabla Comparativa de Enfoques Epistemológicos

Empirismo

• Prioridad: A la experiencia sensible.
• Razonamientos: Inductivos.
• Mente: Está en blanco y se llena de datos aportados por los sentidos.
• Conocimiento: Depende de la experiencia sensible.
• Explicación: El empirismo considera que la principal fuente de conocimiento es la experiencia sensible. Los datos que obtenemos a través de los sentidos llenan nuestra mente que se supone vacía.
• Representantes: Locke, Berkeley y Hume.

Racionalismo

• Prioridad: A la razón.
• Métodos: Intuición y razonamientos deductivos.
• Entendimiento: Contiene ideas claras y distintas previas a los datos de los sentidos.
• Conocimiento: Las ideas fundamentan el conocimiento.
• Explicación: El racionalismo, por el contrario, da prioridad a la razón. Considera que lo primero que percibimos no son las sensaciones que vienen del exterior, sino ciertas ideas proporcionadas por el entendimiento propio, las verdades claras y distintas como, por ejemplo, «yo pienso y yo existo».
• Representantes: Descartes, Spinoza y Leibniz.

Realismo

• Prioridad: Del objeto.
• Objeto de conocimiento: Las cosas.
• Actitud del sujeto: Receptiva.
• Conocimiento: La realidad se puede conocer tal y como es.
• Explicación: El realismo da prioridad a las cosas. Considera que las cosas existen por sí mismas, independientemente del sujeto que las conoce. Las cosas pueden conocerse tal y como son. La actitud del sujeto es receptiva, nuestra mente actúa como un espejo que refleja fielmente la realidad.
• Representante: Aristóteles.

Idealismo

• Prioridad: Del sujeto.
• Objeto de conocimiento: Las ideas.
• Actitud del sujeto: Constructiva.
• Conocimiento: El conocimiento de la realidad depende del sujeto que la conoce.
• Explicación: El idealismo defiende que no conocemos las cosas propiamente dichas, sino únicamente sus representaciones mentales a las que Descartes denominó ideas. El objeto se adapta al sujeto, lo que hace que nuestro conocimiento de los objetos dependa de nuestra forma de conocer.
• Representantes: Descartes, Kant y Hegel.

Fenomenología

• Prioridad: A la conciencia donde se capta la realidad.
• Objeto de conocimiento: Los hechos fenoménicos que se manifiestan al sujeto.
• Método: Para conocer hay que despojarse de todos los prejuicios.
• Conocimiento: Tiene una dimensión básica de razón pura.
• Explicación: La fenomenología aspira a ir a las cosas mismas, son las cosas en su puro y simple presentar. Para conocer de manera objetiva hay que despojarse de todos los prejuicios. Se llega a lo universal y esencial de todo fenómeno particular, este conocimiento depurado sería el auténtico.
• Representantes: Husserl y Heidegger.

Hermenéutica

• Proceso: Al conocer se rebasa a la conciencia porque se tiene en cuenta el contexto.
• Hechos: No hay hechos puros, solo hay interpretaciones.
• Prejuicios: Son constitutivos del conocimiento.
• Razón: Es radicalmente impura.
• Explicación: La hermenéutica pretende comprender las acciones humanas y la realidad histórica interpretando cada uno de los acontecimientos en su singularidad con la finalidad de captar su sentido. Por esto afirma que conocer es comprender y que no hay hechos puros sino hechos ya comprendidos por un sujeto determinado, es decir, solo hay interpretaciones. Siempre comprendemos desde una situación familiar, mental, histórica, tradicional… partimos de prejuicios, es decir, juicios previos. Los prejuicios son constitutivos del conocimiento y la razón no es pura, sino que impura. No podemos eliminar los factores sociales, culturales… que condicionan nuestro modo de conocer.
• Representante: Gadamer.

La Inteligencia Emocional en el Proceso de Conocimiento

Tradicionalmente se ha considerado que la actividad de conocer y el conocimiento obtenido como resultado son actividades exclusivamente intelectuales que llevan a cabo la razón o, si se prefiere, la inteligencia. Sin embargo, en algún momento todos hemos tenido alguna experiencia que prueba que conocer no es exclusivamente racional o intelectual. Las emociones y sentimientos que nos provoca nuestro cantante favorito favorecen la realización de aprendizaje. Esto significa que en el conocimiento no solo intervienen factores racionales e intelectuales, sino también emocionales. Daniel Goleman (EEUU, 1947) difundió la expresión de inteligencia emocional, a la que unen las habilidades de la inteligencia interpersonal y la inteligencia intrapersonal que había definido Gardner. Por inteligencia emocional hay que entender la capacidad de sentir, entender, modificar, controlar nuestras emociones, tanto de nosotros mismos como las de los demás. Es importante que no se trate de reprimir las emociones, sino de encauzar, digerir y equilibrar nuestros estados emocionales para poder guiar nuestra forma de pensar y nuestro comportamiento de la manera que pensemos que es la más adecuada.

Tipos de Inteligencia Emocional

• Hacia dentro (consigo mismo): Se trata de conocerse a uno mismo, automotivarse, autorregularse, siendo capaz de expresar lo que uno piensa.
• Hacia fuera (con los demás): Consiste en tener empatía y la capacidad de persuadir, influir, escuchar atentamente y ser asertivo.

En realidad, no existen emociones negativas ni positivas, sino que todas son positivas si se usan en el momento adecuado. Conocerse a uno mismo y controlar nuestras emociones favorecen nuestras relaciones sociales y nuestra capacidad de establecer consensos, cooperar, trabajar en equipo, reconocer el punto de vista de los demás.