Teoría Psicoanalítica de Freud

Fundada en el siglo XIX y principios del siglo XX, la teoría psicoanalítica se centra en el estudio del inconsciente y su influencia en el comportamiento humano. Freud sostuvo que gran parte de nuestras acciones están motivadas por procesos mentales que no son accesibles a la conciencia.

Estructura de la Personalidad

La personalidad está dividida en tres instancias:

• Ello

  Parte más primitiva de la personalidad, que contiene los instintos y deseos básicos. Funciona según el principio del placer, es totalmente inconsciente sin tener en cuenta la realidad.

• Yo

  Parte racional de la personalidad que se desarrolla para mediar los deseos del Ello y las restricciones del mundo real. Funciona según el principio de realidad, es consciente y preconsciente.

• Superyó

  Representa la moral y las normas sociales internalizadas. Se desarrolla a partir de las enseñanzas de los padres y la sociedad. Actúa como un juez guiando hacia comportamientos éticos y responsables.

Las Tópicas Freudianas

Freud describió la mente a través de dos modelos o tópicas:

• Primera Tópica

  Se divide en consciente, preconsciente e inconsciente. El consciente incluye todo lo que estamos experimentando en un momento dado; el preconsciente, pensamientos que pueden ser traídos a la conciencia; y el inconsciente, deseos y recuerdos reprimidos.

• Segunda Tópica

  Introduce el Ello, el Yo y el Superyó. Esta división ayuda a entender cómo actúan los diferentes aspectos de la personalidad y cómo pueden generar conflictos internos.

Mecanismos de Defensa

Mecanismos que usa el Yo para manejar la ansiedad y los conflictos entre el Ello y el Superyó:

• Represión

  Proceso de bloquear pensamientos o recuerdos dolorosos del consciente.

• Proyección

  Atribuir a otro nuestros propios deseos o sentimientos inaceptables.

• Racionalización

  Justificar comportamientos o pensamientos inadecuados con explicaciones.

• Desplazamiento

  Redirigir emociones de un objeto o persona a otro menos amenazante.

Complejo de Edipo y Complejo de Electra

Estos dos complejos son fundamentales en la teoría psicoanalítica de Freud.

Complejo de Edipo

Conjunto de sentimientos y deseos que un niño experimenta hacia su progenitor del sexo opuesto, así como una rivalidad con el progenitor del mismo sexo. Este complejo se manifiesta entre los 3 y 6 años.

Características:

• Deseo: Deseo inconsciente hacia la madre y ve al padre como un rival.
• Conflicto: Siente miedo de la figura paterna.
• Resolución: A través de la identificación con el padre, el niño internaliza las normas y valores sociales, lo que ayuda a la formación del Superyó.
• Importancia: La superación de esto es fundamental para el desarrollo de la identidad sexual y de relaciones saludables en la vida adulta.

Complejo de Electra

Es un término que se refiere al complejo de Edipo pero en niñas, para describir la relación con sus padres.

Características:

• Deseo: La niña desarrolla un deseo hacia el padre y una rivalidad hacia la madre.
• Conflicto: Sentimientos de celos y rivalidad hacia la madre, así como creencias de que la ha castrado al no darle un pene.
• Resolución: Implica que la niña también se identifica con la madre.
• Importancia: La superación de esto es fundamental para el desarrollo de la identidad sexual y de relaciones saludables en la vida adulta.

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Aristóteles

La Ética de Aristóteles: Las Virtudes

Aristóteles dedica gran parte de su obra a explicar qué son las virtudes, cómo se adquieren y por qué son tan importantes para alcanzar la felicidad.

Virtud

Disposición del carácter que nos lleva a actuar con la razón. La virtud se alcanza a través del hábito.

Virtud Moral

Relacionada con deseos y emociones, se refiere a la capacidad de elegir lo correcto en cada momento. Es el justo medio entre dos extremos.

Virtud Intelectual

Relacionada con el conocimiento y la razón, se adquiere a través de la enseñanza y el aprendizaje.

El Justo Medio

Aristóteles decía que cada virtud se encontraba en el medio de dos extremos: el exceso y la deficiencia. Ejemplo: la valentía, que está entre la temeridad y la cobardía.

Virtudes Morales

Son aquellas que regulan las emociones, deseos y conducta:

• Valor: Capacidad de enfrentar los problemas.
• Templanza: Regular los placeres.
• Verdad: Ser honesto contigo y con los demás.
• Generosidad: La capacidad de dar pero con control.

Virtudes Intelectuales

Están relacionadas con la razón y el conocimiento, son las que nos ayudan a tomar decisiones:

• Sabiduría: Capacidad de saber profundamente los principios y normas del mundo.
• Inteligencia: La capacidad de captar la información rápidamente.
• Prudencia: Capacidad de tomar decisiones correctas.

Importancia de la Habituación

Las virtudes no se poseen de forma natural, se adquieren a través de la repetición de buenas acciones hasta conseguir el hábito.

Papel de la Comunidad

Las virtudes no solo se desarrollan de manera individual, sino que también dependen de la comunidad. Aristóteles cree que para alcanzar una vida virtuosa hay que vivir en polis justas, equitativas y armónicas.

Relación Virtud-Felicidad

La felicidad es el fin último de la vida humana y se consigue a través de las virtudes, ya que la felicidad es una manera de vida virtuosa que permanece a lo largo del tiempo.

La Política de Aristóteles

Según él, el ser humano es un animal político, ya que está destinado a vivir en sociedad porque solo en comunidad se puede alcanzar la plenitud y felicidad. Afirma que la finalidad de la política es alcanzar el bien común.

Tipos de Gobierno

Aristóteles clasifica los tipos de gobiernos según quién gobierna y para quién gobierna. Distingue entre gobiernos justos y gobiernos corruptos:

• Monarquía (Justo)

  Es el gobierno de una sola persona que gobierna en beneficio de todos. Es una forma de gobierno justa, salvo cuando el gobernante busca su propio beneficio, que ahí pasaría a ser una tiranía.

• Tiranía (Corrupto)

  Es la forma corrupta de la monarquía. Gobierna un solo monarca y busca su propio interés. Para Aristóteles es la forma más degenerada de gobierno.

• Aristocracia (Justo)

  Es el gobierno de los mejores, pero en busca de un bien común para todo el pueblo.

• Oligarquía (Corrupto)

  Es la forma corrupta de la aristocracia, donde la élite que gobierna lo hace para su propio bien o el de su clase social.

• Política (Justa y su favorita)

  Se basa en la participación de todos los ciudadanos que buscan el bien común. El gobierno está en manos de la mayoría que buscan la equidad y justicia.

• Democracia (Corrupta en su versión degenerada)

  No es un buen sistema para Aristóteles, ya que los ciudadanos actúan en su propio interés sin pensar en el bien común. En su forma corrupta, forma una demagogia donde los líderes manipulan al pueblo para ganar poder.

La Justicia y la Constitución

Para Aristóteles, un gobierno debe ser justo. Esto implica que las leyes tienen que ser tomadas de manera que beneficien a todos los ciudadanos. También resalta la importancia de una constitución que estipule las leyes y cómo se deben organizar las polis.