1. Darío: ¿La tecnología potencia o destruye la naturaleza humana?

Existen diversas posturas respecto al impacto de los avances técnicos en nuestra esencia:

• Optimismo: Plantea que la tecnología viene a mejorar y potenciar las funciones humanas ya existentes, como el pensamiento, la audición o la capacidad de poseer una memoria más rápida.
• Pesimismo: Sostiene que la tecnología no nos potencia, sino que, poco a poco, nos va destruyendo y reemplazando. Bajo esta premisa, la humanidad corre el riesgo de desaparecer por culpa de las máquinas.

La posición de Darío sobre la naturaleza humana

Según Darío, no cabe hablar estrictamente de optimismo o pesimismo, ya que la tecnología no mejora ni destruye la naturaleza humana de forma externa; la tecnología está atravesada por la naturaleza humana. Estamos constantemente transformando nuestra propia esencia. Es decir, esta transformación tecnológica nos transforma también a nosotros como seres humanos.

2. Sergio del Hoyo: ¿Qué es la tecnología?

La tecnología se define como un conjunto de herramientas, conocimientos y técnicas que los seres humanos crean, construyen o inventan para resolver problemas o satisfacer necesidades. Se trata, fundamentalmente, de un fenómeno cultural y humano.

Uso de herramientas: hallazgos recientes

• Las herramientas de piedra más antiguas tienen aproximadamente 2,5 millones de años.
• En sus inicios eran muy rudimentarias, fabricadas golpeando una piedra contra otra.
• Estos hallazgos indican que las herramientas pueden influir directamente en la evolución del género humano.

Seres humanos y animales: el carácter exclusivo

La tecnología no es exclusiva de los seres humanos. Algunos animales, como los chimpancés, también utilizan herramientas. La diferencia radica en que los humanos creamos herramientas para crear otras herramientas.

Tecnología como arma de doble filo

La técnica ha permitido múltiples avances en la medicina, facilitando una mayor calidad de vida y longevidad. Sin embargo, el planeta está sufriendo una sobreexplotación de recursos. Por ello, se considera un arma de doble filo.

3. Siempre fuimos cyborgs: tres miradas sobre la técnica

Un cyborg es una criatura que combina elementos orgánicos y dispositivos cibernéticos con la intención de mejorar las condiciones biológicas con ayuda de la tecnología.

Perspectivas sobre la técnica

• La técnica como prótesis: Ve a la tecnología como un reemplazo de algo faltante. Considera al ser humano como un ser incompleto o carente, donde el hombre es el productor y la tecnología el producto.
• La técnica como extensión: La tecnología es un instrumento que extiende las capacidades biológicas y complementa la naturaleza. Aquí, el ser humano y la tecnología se forman mutuamente.
• Enfoque constitutivo: Sostiene que humanos y técnica se co-constituyen. El ser humano crea herramientas, pero estas modifican sus capacidades y su forma de relacionarse con el mundo.
• Teoría cyborg: Sostiene que los seres humanos somos naturalmente cyborgs. La interacción con las herramientas nos constituye; somos producto de las herramientas que creamos.

Potencia apocalíptica

Es la capacidad de la técnica para poner en riesgo la supervivencia de la especie, afectando la seguridad genética y el equilibrio de la vida en la Tierra. El problema radica en realizar transformaciones sin conocer plenamente sus consecuencias futuras.

4. Implantes y transhumanismo: un giro en la evolución

El movimiento transhumanista

El transhumanismo es un movimiento cultural e intelectual internacional cuyo objetivo es transformar la condición humana mediante tecnologías que amplíen las capacidades físicas y cognitivas, buscando superar las limitaciones biológicas fundamentales.

Evolución y medios tecnológicos

La evolución tecnológica plantea escapar de la condición humana tradicional mediante la cibernética. Gracias a la ciencia, podemos modificar nuestro cuerpo con implantes y convertirnos en estructuras superiores a los humanos actuales (posthumanos).

5. En busca del aura perdida: subjetividad e identidad

Conceptos fundamentales

• Subjetividad: Formas de ser y estar en el mundo; cómo nos condicionamos, pensamos, sentimos y percibimos.
• Identidad: Se relaciona con quiénes somos. Se plantea que la percepción del «yo» depende de la época y de la mirada de los otros.

La influencia de las pantallas

Las pantallas permiten la exhibición constante del yo. Las redes sociales otorgan una importancia desmedida a la mirada ajena, la cual visibiliza y define quiénes somos. Esto construye una subjetividad más vulnerable y frágil, dependiente de la aprobación externa (lógica del rating).

Ejemplos de integración técnica:

• Prótesis: Gafas (implica conocimiento/visión).
• Extensión: Celular (teléfono, calculadora).
• Capacidades nuevas: Prótesis biónicas.
• Límites humanos: Chips corporales.

6. Manifiestos Vanguardistas

Surgidos a principios del siglo XX, son documentos donde los escritores expresan su ideología y principios artísticos, buscando romper con la tradición de forma agresiva y provocadora.

Principales corrientes

• Manifiesto Futurista (Filippo Tommaso Marinetti, 1909): Culto a la máquina, la velocidad, el nacionalismo y la violencia.
• Manifiesto Dadaísta (Tristan Tzara, 1918): Burla contra la burguesía, humor, absurdo y uso de onomatopeyas.
• Manifiesto Surrealista (André Breton, 1924): Exploración de los sueños, escritura automática y ruptura de la lógica.

7. Protesta, crítica social y el Gaucho Martín Fierro

La obra de José Hernández presenta una fuerte crítica política y social:

• El campo como espacio de libertad frente al abuso de los poderosos.
• La marginalidad del gaucho como consecuencia del sistema legal e injusto.
• Yo poético: La voz que expresa sentimientos y experiencias dentro del poema, permitiendo conocer la realidad del gaucho.

Contexto y género

Publicado en 1872 (El gaucho Martín Fierro) y 1879 (La vuelta de Martín Fierro), se sitúa en el proceso de consolidación nacional argentina y la Conquista del Desierto. Pertenece a la poesía gauchesca, subgénero que utiliza lenguaje coloquial y versos octosílabos para representar la voz del gaucho (del quechua: «huérfano» o «rebelde»).

8. El Microrrelato

Historias narrativas extremadamente breves que exigen un lector activo para completar los vacíos mediante la imaginación.

Características y origen

• Uso de elipsis, metáforas y finales inesperados.
• Se adapta a la modernidad y a la hiperconectividad por su brevedad.
• Tiene su origen en el modernismo hispanoamericano y las vanguardias.

9. Profundización: La técnica y la condición humana

El Homo sapiens como ser tecnológico

Según la Academia Argentina de Letras, la tecnología es el conjunto de teorías y técnicas para el aprovechamiento práctico del conocimiento científico. Hallazgos de hace 3,3 millones de años sugieren que las herramientas hicieron al género Homo y no al revés. El desarrollo técnico permitió:

1. Aumento de la sociabilidad.
2. Optimización y ampliación de la dieta.
3. Inicio de la capacidad imaginativa y aumento cerebral.

Ética y responsabilidad técnica

Siguiendo a Hans Jonas, el hecho de poder realizar una transformación tecnológica no significa que debamos hacerlo. Es imperativo reflexionar sobre las consecuencias y los límites de la técnica para garantizar el equilibrio de la vida futura.

El desplazamiento hacia la superficie

En la actualidad, existe un deseo de desbordar la intimidad. La verdad del sujeto ya no parece estar en su interioridad enigmática, sino en la superficie del cuerpo y en lo que es visible para la mirada del otro, convirtiendo la aprobación social en la nueva medida del valor personal»
medida del valor personal.