Tesis Fundamentales del Psicoanálisis de Sigmund Freud

Teoría de la Represión

La experiencia reprimida no es una idea o un recuerdo; está cargada de emoción y deseos. El deseo es esencialmente impulsivo y tiende a manifestarse. El contenido reprimido no es inerte; continúa actuando de forma inconsciente, determinando los trastornos de la conducta.

• El yo consciente no puede anular ni paralizar la emoción reprimida, solo puede mantenerla inconsciente.
• La teoría de la represión, según Freud, es el pilar fundamental sobre el cual descansa el edificio del psicoanálisis.

Consideración Dinámico-Energética de los Procesos Psíquicos (Pulsión)

El psicoanálisis describe un inconsciente activo e impulsivo y la lucha entre un yo consciente y el deseo inconsciente. La enfermedad psíquica se comprende como un juego de fuerzas psíquicas (proceso psicodinámico energético) en la defensa contra representaciones intolerables. En este proceso, se separa la representación de su carga afectiva, es decir, de los sentimientos y estados de ánimo que la acompañan (disociación).

Explicación de Síntomas

1. Síntomas Histéricos: Se explican a partir de una conversión: los afectos separados de la representación se transforman en un trastorno somático (parálisis, tos, etc.). Es una transformación de la energía psíquica en energía somática.
2. Ideas Obsesivas: Se disocia la representación intolerable y su afecto, pero la representación queda consciente, aunque ahora sea tolerable e inofensiva. La emoción penosa se fija a otra representación neutral. Esta nueva combinación se convierte en una idea obsesiva, en pensamientos que atormentan y persiguen al paciente sin razón aparente.
3. Fobias: El sentimiento de angustia producido por la representación ilícita queda asociado a una situación u objeto específico.

En 1926, Freud define la represión como una forma de defensa.

Métodos para Indagar el Inconsciente

Hipnosis

Breuer y Freud trabajaron inicialmente con la hipnosis para acceder a los procesos inconscientes patológicos. Al despertar, el paciente no recordaba lo ocurrido en el estado inconsciente. La hipnosis fue sustituida porque:

• No siempre resultaba efectiva.
• Los pacientes, si bien mejoraban a largo plazo, reincidían en los síntomas.
• Muchos pacientes no eran sugestionables y no admitían la hipnosis.

Con esta técnica se trabajaba desde el inconsciente de los pacientes.

Asociación Libre de Ideas

La nueva técnica consiste en trabajar desde el estado consciente. El paciente habla de lo que se le ocurra, aunque lo considere tonto, sin interés o ilógico, hasta que llega un momento en que dice no poder hablar más. Las ocurrencias no son casuales, sino que están determinadas por motivaciones inconscientes y a ellas conducen.

Esto significa que hay algo inconsciente que no logra llegar a los estados conscientes, y es ahí donde el terapeuta debe intervenir para derribar la barrera e indagar el inconsciente reprimido. El paciente debe ser capaz de dirigir su vida consciente y racionalmente si está dispuesto a elaborar los conflictos que lo constituyen, no para que desaparezcan, sino para darles el rumbo que elige.

Modelos del Aparato Psíquico

Primera Tópica (1900)

La vida psíquica de los seres humanos comprende dos partes principales:

1. Lo Consciente: Es pequeña y relativamente insignificante. Lo que una persona sabe sobre sus motivos y conducta proporciona solo un aspecto fragmentario y superficial de su personalidad total.
2. Lo Inconsciente: Debajo de lo consciente está sumergido el poderoso mundo inconsciente, fuente de las grandes fuerzas ocultas que constituyen el verdadero principio motor de las acciones humanas.

Entre lo consciente y lo inconsciente se encuentra lo preconsciente, que tiene acceso a la conciencia sin dificultad mediante el recuerdo.

Segunda Tópica (1920)

Reconoce tres instancias:

1. El Ello

• Corresponde a la noción de lo inconsciente.
• Es la parte más primitiva de la personalidad.
• Su componente incluye los impulsos sexuales, libidinales, los impulsos destructivos y las tendencias reprimidas.
• Es amoral (no conoce normas morales) y acultural (desvinculado de las exigencias sociales y culturales).
• Su propósito es la satisfacción, por lo que lo rige el principio de placer.
• Es atemporal (no conoce el tiempo; conflictos antiguos pueden ejercer una influencia enorme en el psiquismo del sujeto, con tendencia a la expresión).

2. El Yo

• Se desarrolla a partir del Ello en contacto con la realidad.
• Controla los movimientos voluntarios.
• Su tarea es la autoafirmación, actuando como intermediario entre el mundo exterior y el Ello.

Para lograr la autoafirmación:

a) Frente al mundo exterior: Aprende a conocer estímulos, acumula experiencia en la memoria, evita por la fuga aquellos estímulos demasiado intensos, enfrenta por adaptación los estímulos moderados y, finalmente, aprende a modificar el mundo exterior adecuándolo a su propia conveniencia.

b) Frente al Ello: Conquista el dominio sobre las exigencias de los instintos, decidiendo si han de tener acceso a la satisfacción (aplazándola para momentos y circunstancias más favorables del mundo exterior) o suprimiendo totalmente las excitaciones instintivas. Posee mecanismos defensivos:

1. Represión: Desalojo de la conciencia de una representación que produce más displacer que placer.
2. Regresión: Adopción de conductas características de otro momento del desarrollo frente a una situación dolorosa (ejemplo: un niño con un hermanito vuelve a los pañales para ser atendido como antes).
3. Sublimación: Cambio de meta de la pulsión libidinal (ejemplo: el conflicto con la sociedad es reemplazado por trabajos, obras de arte, juegos o actividades académicas).

3. El Superyó

• Es una de las instancias de la personalidad descrita en la segunda teoría del aparato psíquico.
• Su función es comparable a la de un juez o censor respecto al Yo.
• Freud considera la conciencia moral, la autoobservación y la formación de ideales como funciones del Superyó.
• Clásicamente: “(…) el superyó del niño no se forma a imagen de los padres, sino del superyó de éstos, se llena del mismo contenido, se convierte en el representante de la tradición, de todos los juicios de valor, que de este modo persisten a través de las generaciones” (Freud).

Teoría de la Sexualidad (1905)

En la teoría psicoanalítica, la palabra “sexualidad” no designa lo que comúnmente se comprende. Los postulados principales son:

• a) La vida sexual no comienza solo en la pubertad, sino que se inicia poco después del nacimiento.
• b) Es necesario establecer una neta distinción entre los conceptos de lo sexual y lo genital. Lo sexual es un concepto más amplio y comprende muchas actividades que no guardan relación alguna con los órganos genitales.
• c) La vida sexual abarca la función de obtener placer en zonas somáticas.

Teoría de los Sueños

Según Freud, el sueño es la satisfacción enmascarada de los deseos reprimidos durante la vigilia.

Contenido Manifiesto y Latente

• Contenido Manifiesto: Es la historia que cuenta el sujeto al relatar el sueño.
• Contenido Latente: Es la traducción de la palabra del que sueña, la expresión adecuada de su deseo.

Los deseos reprimidos tienen una oportunidad de expresarse cuando el sueño relaja la vigilancia del “censor”. Pero incluso con el yo dormido y la censura relajada, los deseos reprimidos no se atreven a manifestarse abiertamente. Si fueran francamente sexuales, el durmiente se despertaría asustado, como ocurre cuando el significado de un sueño se hace peligrosamente claro. Por tanto, los deseos prohibidos se disfrazan y así se introducen en la conciencia.

Elaboración Onírica

La “elaboración onírica” es el proceso que hace surgir el contenido manifiesto a partir de las ideas latentes. Las personas, objetos y sucesos que figuran en el contenido manifiesto del sueño son símbolos que representan deseos y temores inconscientes. El simbolismo no es la única forma de elaboración onírica mediante las cuales se expresan las leyes de los procesos inconscientes (proceso primario).

Proceso Primario – Proceso Secundario

Proceso Primario

Está íntimamente relacionado con el principio de placer, principio que regula los procesos anímicos inconscientes. Implica la tendencia a la consecución del placer.

Proceso Secundario

Está estrechamente vinculado al principio de realidad. Ambos principios regulan la vida psíquica.

El principio de realidad sucede genéticamente al del placer y lo modifica en la medida que logra su imposición como principio regulador. La búsqueda de satisfacción ya no se efectúa por las vías más cortas, sino que aplaza sus resultados atendiendo a las condiciones y exigencias impuestas por el mundo exterior.

“El yo sometido al principio del placer no puede hacer más que desear, eludir el displacer; el yo regido por el principio de la realidad, no necesita hacer más que tender a lo útil y asegurarse contra todo posible daño.” (Freud)