Miguel de Unamuno (1864–1936): El Sentimiento Trágico de la Vida

Miguel de Unamuno (1864–1936) fue una de las figuras más destacadas de la Generación del 98, un grupo de autores preocupados por la crisis moral, política y cultural de España tras la pérdida de las colonias en 1898. Fue filósofo, novelista, poeta y ensayista. Su pensamiento gira en torno a la existencia humana, la fe, la razón y la identidad de España. Para él, el ensayo era el género perfecto para reflexionar libremente y expresar su vida interior, sin rigidez académica.

Características del Ensayo Unamuniano

1. Subjetividad y tono personal: Unamuno escribe en primera persona, de manera apasionada y reflexiva. No busca convencer con lógica fría, sino transmitir su angustia vital.
2. Fusión de géneros: Sus ensayos mezclan filosofía, religión, literatura y autobiografía. Su estilo es híbrido, libre, con un tono cercano y emotivo.
3. Lenguaje expresivo: Escribe con fuerza, con frases breves y repetitivas, metáforas y exclamaciones. Su estilo refleja su lucha interior.
4. Visión existencial y religiosa: Unamuno no busca verdades absolutas; cree que la duda es inseparable de la fe. Su pensamiento parte de la emoción, no de la razón pura.

Temas Fundamentales

• El sentimiento trágico de la vida: El ser humano vive sabiendo que va a morir, pero lucha por seguir dando sentido a su existencia. Esa contradicción entre razón y fe, esperanza y muerte es el “sentimiento trágico”.
• La inmortalidad del alma: No como dogma religioso, sino como deseo humano de seguir existiendo. Es una necesidad, no una verdad.
• La fe y la duda: Unamuno siente la necesidad de creer, pero al mismo tiempo duda. Esa lucha entre creer y pensar define su espiritualidad.
• España y su regeneración: Critica el atraso del país y propone una renovación espiritual y moral. En En torno al casticismo, acuña la idea de la intrahistoria: la historia real no está en los grandes hechos, sino en la vida cotidiana de la gente anónima.
• El individuo frente a la masa: Defiende la libertad del individuo, su derecho a pensar por sí mismo y no dejarse arrastrar por las convenciones o las ideologías.

Obras Principales

• Del sentimiento trágico de la vida (1913): Obra fundamental que explica su visión del ser humano como un ser que busca inmortalidad y sentido pese a la certeza de la muerte.
• La agonía del cristianismo (1925): Presenta el cristianismo como una lucha interior, no como dogma.
• En torno al casticismo (1895): Reflexiona sobre la identidad española y critica el aislamiento cultural.
• Vida de don Quijote y Sancho (1905): Reinterpreta el Quijote como símbolo del idealismo humano y la fe en los sueños.
• Cómo se hace una novela.

José Ortega y Gasset (1883–1955): Razón Vital y Perspectivismo

Ortega y Gasset (1883–1955) pertenece al Novecentismo o Generación del 14, posterior a la del 98. Representa una nueva etapa de confianza en la razón, la ciencia y Europa. Su objetivo fue modernizar España y conectarla con la cultura europea. Fue filósofo, ensayista, profesor universitario y fundador de la Revista de Occidente, desde donde difundió las ideas más avanzadas del pensamiento europeo.

Conceptos Filosóficos Centrales

• Razón vital: Para Ortega, la vida es la realidad fundamental. La razón no debe alejarse de la vida, sino servir para entenderla. Pensar es dar sentido a la experiencia humana.
• Perspectivismo: No existe una verdad absoluta; cada persona tiene su punto de vista. La verdad completa surge de la suma de todas las perspectivas.
• “Yo soy yo y mi circunstancia”: El ser humano solo puede entenderse en relación con su entorno histórico, social y cultural. Cada persona es un proyecto en constante cambio.

Críticas y Propuestas Socioculturales

• Crítica al hombre masa: En la modernidad, la masa domina: personas sin formación ni criterio imponen su opinión. Ortega teme una sociedad sin guía ni valores.
• Europeísmo y reforma: Cree que España debe abandonar el aislamiento y recuperar el espíritu científico y racional europeo.

Estilo y Aportaciones

• Lenguaje claro y elegante, con un propósito divulgativo.
• Uso de metáforas y ejemplos cotidianos para explicar ideas abstractas.
• Combina filosofía, literatura y sociología.
• Fue clave para difundir el pensamiento europeo moderno en España.

Importancia

Ortega renovó el ensayo en España, convirtiéndolo en una herramienta de análisis de la realidad contemporánea. Su pensamiento influyó en generaciones de filósofos (como María Zambrano) y sigue siendo una referencia sobre el individuo, la cultura y la sociedad moderna.

Fernando Savater (N. 1947): Ética, Libertad y Pensamiento Crítico

Fernando Savater (n. 1947) es uno de los grandes filósofos y ensayistas contemporáneos españoles. Su carrera se desarrolla tras la Transición democrática, cuando desaparece la censura y se recupera la libertad de expresión. Su obra combina ética, política y literatura, con un tono divulgativo y accesible. Busca enseñar a pensar con libertad.

Características de su Obra

• Claridad y humor: Explica temas filosóficos complejos con lenguaje sencillo.
• Tono dialogado: El lector siente que conversa con él.
• Ecléctico: Mezcla referencias filosóficas, literarias y culturales (cine, cómic, etc.).
• Didáctico: Su fin es educar en valores y pensamiento crítico.
• Humanista: Su visión gira en torno a la libertad, la responsabilidad y el placer de vivir y pensar.

Temas Principales

1. Ética y filosofía práctica: Savater se centra en la ética como arte de vivir bien. Defiende que ser libre implica ser responsable. La ética no es un conjunto de normas, sino una reflexión sobre nuestras decisiones.
2. Política y sociedad: Defiende los valores democráticos y el laicismo. Es crítico con los nacionalismos por considerarlos divisivos. Promueve el cosmopolitismo y la ciudadanía universal.
3. Literatura y humanismo: Savater es un lector apasionado. Ve la literatura como una forma de educación emocional y moral.

Ideas Clave

• La libertad requiere educación y ética.
• La literatura humaniza y enseña a vivir.
• La democracia necesita ciudadanos críticos, no dogmáticos.
• El pensamiento debe ser accesible y útil para la vida cotidiana.