Fundamentos del Pensamiento Histórico y Sociocultural

¿Qué nos dicen las BCEP? Las Bases Curriculares de Educación Parvularia (BCEP) establecen un núcleo de comprensión del Entorno Sociocultural que indica: «Los niños y niñas nacen, crecen, se vinculan y aprenden en un medio social y cultural, donde la historia y tradiciones de su cultura de pertenencia les otorgan experiencias que serán determinantes en la formación de su identidad.» Además, enfatizan la importancia de «apreciar diversas formas de vida de comunidades, del país y del mundo, en el pasado y en el presente, tales como: viviendas, paisajes, alimentación, costumbres, identificando mediante diversas fuentes de documentación gráfica y audiovisual, sus características relevantes».

Aprender Historia: Un Acto Cultural Deliberado

Aprender historia es una actividad que se da desde el lenguaje. La expresión de estas habilidades se realiza a través del discurso hablado y escrito en un registro denominado por la investigación reciente como “lenguaje académico”. No nacemos sabiendo historia, la aprendemos. Como señala el investigador estadounidense Sam Wineburg (2001): «La Historia no es un “acto natural”, sino un acto cultural deliberado que proporciona habilidades de pensamiento histórico a las personas. Sin el desarrollo de habilidades de pensamiento histórico será muy difícil aprender Historia».

El pensamiento histórico es una forma de razonamiento particular que orienta y significa la temporalidad a partir de la comprensión de las evidencias del pasado (Wineburg, 2001). Es una actividad cognitiva que permite dar sentido al tiempo social. Enseñar a pensar históricamente es un propósito educativo presente en diferentes documentos curriculares. Aporta una habilidad clave para comprender y vivir en una sociedad.

Pueblos Indígenas: Persistencia y Evolución Histórica

Períodos Históricos y su Impacto en los Pueblos Originarios

Período Arcaico (Antes de 1400)

• ¿Quiénes? Bandas nómadas de cazadores-recolectores.
• ¿Dónde? Principalmente en zonas costeras y en la Cordillera de los Andes.
• ¿Cómo vivían? Se movían constantemente buscando alimento a través de la caza de animales y la recolección de plantas.

Expansión del Imperio Inca (Aproximadamente 1400 – Siglo XV)

• ¿Qué pasó? El Imperio Inca, originario de los Andes centrales, se expandió hacia el sur, alcanzando la zona del río Mapocho (cerca de la actual Santiago).
• ¿A quiénes influyó? A pueblos originarios como los atacameños y diaguitas.
• ¿Cómo influyó? Dejó una marca en su organización, expresiones religiosas y artísticas, mostrando su poder y dominio.

Período Formativo

• ¿Quiénes? Pueblos que se asentaron en la depresión intermedia (el valle central de Chile).
• ¿A qué se dedicaban? Principalmente a la agricultura y la ganadería, lo que les permitió establecerse en un lugar fijo.

Conquista Española (1541 – 1598)

• ¿Qué comenzó? La llegada de los españoles a Chile.
• ¿Qué encontraron? Una gran diversidad cultural entre los pueblos originarios, con diferentes formas de vida y organización social.
• ¿Qué consecuencias trajo? Una significativa disminución de la población indígena, la pérdida de sus territorios y la desestructuración de sus sociedades.

Colonia Española (1598 – 1810)

• ¿Qué se estableció? El dominio español en el territorio.
• ¿Qué ocurrió con los pueblos originarios? A pesar de la pérdida y el impacto de la conquista, algunos pueblos lograron mantener aspectos de su cultura a través de diversas formas de sincretismo (la mezcla de elementos culturales indígenas y españoles).

Clasificación de los Pueblos Originarios Chilenos

Pueblos Nómadas (Arcaicos)

• Bandas Canoeras: Changos, Chonos, Alacalufes (Kawésqar), Yaganes (Yámanas).
• Bandas Pedestres: Chiquillanes, Pehuenches, Onas (Selk’nam).

Pueblos Sedentarios (Formativos)

• Agricultores Avanzados: Aymaras, Atacameños, Diaguitas.
• Agricultores Incipientes: Picunches, Mapuches, Huilliches.

Conceptos Fundamentales

Cultura:

El alma colectiva que nos define y nos une. Según la UNESCO (1982), la cultura es vista como un conjunto de rasgos distintivos, tanto espirituales como materiales, intelectuales y afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social. Incluye las artes y las letras, modos de vida, derechos fundamentales, sistemas de valores, tradiciones y creencias. Esta definición subraya que la cultura es esencial para la condición humana.

Nivel de Desarrollo Cultural:

La historia de América precolombina se organiza en distintas etapas, que corresponden a los niveles culturales que alcanzaron los pueblos antes de la llegada de los europeos. A través de vestigios arqueológicos y la historia oral, se ha categorizado en varios períodos: Paleoindio, Arcaico, Formativo, Clásico y Posclásico. Cada uno de estos períodos se asocia a características culturales y formas de organización política, económica y social.

Pueblo Indígena:

Personas o grupos que son originarios de un país o región. En América Latina tiene un claro origen colonial, debido a que se considera indígenas a los descendientes de los pueblos que ocupaban los territorios americanos cuando estos fueron invadidos, conquistados y colonizados por España y Portugal. Existen 4 criterios definitorios según las Naciones Unidas:

1. Ocupación del espacio territorial.
2. La continuidad de una distinción cultural.
3. La conciencia de la propia identidad y su reconocimiento por otros.
4. La experiencia de sometimiento, marginación, exclusión y discriminación, en el pasado o en la actualidad.

Pueblo Originario:

Es más amplio que el concepto de “pueblo indígena”, ya que considera a estas comunidades como una totalidad por encima de sus diferencias particulares y resalta su papel como primeros habitantes del territorio americano.

Pueblos Originarios de Chile: Características y Estructuras

Pueblos Arcaicos

Están en constante desplazamiento (nomadismo), debido a su carácter cazador y recolector, y se organizaban en bandas o grupos de familias.

• Nómadas Pedestres:
  • Chiquillanes: Habitaban en zonas precordilleranas y cordillera de la zona central, cazando animales como el huemul y el puma. Utilizaban sus pieles como ropa o vivienda.
  • Pehuenches: Vivían en la cordillera de los Andes. Su nombre proviene del pehuén (araucaria). Inicialmente eran parte de la etnia huarpe, pero se «araucanizaron» entre los siglos XVII y XVIII, dejando atrás algunas de sus prácticas cazadoras y recolectoras.
  • Onas o Selk’nam: Habitaban Tierra del Fuego, dedicándose a la caza, la pesca y la recolección. Usaban las pieles de guanacos para vestirse y practicaban rituales. Eran monoteístas y creían en la inmortalidad del alma.
• Nómadas del Mar:
  • Changos: Localizados en el Norte Grande. Fabricaron arpones y balsas de cuero de lobo marino. Fueron mariscadores especializados y tuvieron contacto con otros pueblos, como los atacameños y los diaguitas.
  • Chonos: De la Zona Austral. Se desplazaban por las islas y costas entre Chiloé y la península de Taitao. Fueron pescadores y mariscadores, dedicándose a la caza de lobos marinos y la recolección de mariscos, para lo que utilizaban dalcas o canoas de tres palos.
  • Alacalufes o Kawésqar: Habitaban desde el golfo de Penas hasta el estrecho de Magallanes. Fueron cazadores-recolectores, se alimentaban de mariscos y peces, trasladándose en canoas; cubrían su piel con grasa de lobo marino para protegerse del frío.
  • Yaganes o Yámanas: En la costa austral de Tierra del Fuego, consumían moluscos y lobos marinos. Destacados por vivir en canoas, en escaso contacto con suelo firme.

Los Pueblos Formativos

Comunidades originarias del estadio formativo en Chile se caracterizaron por:

• Desarrollo de la agricultura y abandono del nomadismo.
• Organización social más compleja.
• Formas de organización política jerarquizadas.
• Producción material más elaborada que en el nivel arcaico.

Los Señoríos del Norte

En el siglo XV, los pueblos del norte de Chile se organizaron en señoríos independientes. Estos señoríos estaban en la puna de Atacama, el valle del río Loa y los valles transversales del Norte Chico. Representaban formas de organización social y económica lideradas por un señor principal. Bajo esta estructura, los aymaras y atacameños desarrollaron la agricultura y formaron diversos asentamientos.

• La región de Tarapacá fue ocupada por los Aymaras. Trabajaron el cultivo de zapallo, papas, maíz y frijoles, a la vez que pastoreaban ganado auquénido (llamas y alpacas). Elaboraron alfarería y diversos productos textiles, utilizando lana de animales que también les servían para organizar caravanas que distribuían productos en distintas zonas.
• Los Atacameños se ubicaron en los márgenes del río Loa y en algunos oasis cercanos al salar de Atacama. Practicaron la agricultura en terrazas donde cultivaban maíz, calabazas, ajíes y frijoles. También practicaron la ganadería de llamas y alpacas, usadas en caravanas que cruzaban el Camino del Inca. Su lengua fue el kunza y, luego de la dominación inca, el quechua.
• Los Diaguitas se asentaron en los valles transversales de las actuales regiones de Atacama y Coquimbo, practicando la agricultura, la ganadería y el comercio, estableciendo aldeas para tiempos de paz y fortificaciones para tiempos de guerra. Dominaban la metalurgia del cobre, con el que elaboraron herramientas, armas, collares, brazaletes y pinzas. Fueron grandes alfareros, creando vasijas de cerámica con diversas decoraciones.

Los Mapuches (Gente de la Tierra)

Se localizaron entre el río Choapa y la Isla de Chiloé, siendo el pueblo originario más numeroso a la llegada de los españoles (siglo XVI). Se refiere a grupos unidos por el dialecto (mapudungun), prácticas y creencias religiosas animistas. Cazaban, recolectaban, pescaban y eran agricultores.

Organización Social Mapuche

• Clan o Lov: Familia polígama extensa, cuyo jefe era el “lonco” y dirigía la comunidad.
• Tribu o Levo: Conjunto de clanes. Organización territorial que unía a parientes consanguíneos.
• Aillarehues: Reunión de levos. Organizaciones destinadas a la solución de problemas u organización para las guerras. El Toqui dirigía la aillarehues, concentrando el mando militar.
• Butalmapus: Organizaciones superiores que comprenden mayor cantidad de población:
  • Lafquenmapu (costa)
  • Lelfunmapu (valles centrales)
  • Inapiremapu (sectores precordilleranos)
  • Pewenmapu (Cordillera)

Religión Mapuche

La religión mapuche se define como una cosmovisión que divide el universo en dos grandes fuerzas opuestas y complementarias: Ngenechén (sostenedor de vida), la fuerza positiva; y Wekufe, la destrucción y la muerte. A través de rituales como el machitún y el guillatún, la machi articulaba el mundo terrenal con el mundo espiritual a través de plantas.

Los Pueblos Originarios en la Actualidad y Desafíos

Actualmente, existe población mapuche, aymara, diaguita, atacameña, alacalufes, etc. Algunos de estos pueblos luchan por mantener su cosmovisión, lenguas y costumbres; sin embargo, otros han debido adaptarse a la modernidad occidental para sobrevivir. El pueblo mapuche, hasta mediados del siglo XIX, mantuvo cierta autonomía territorial al sur del Biobío. Sin embargo, en la segunda mitad de ese siglo, este territorio fue ocupado por los chilenos (1883).

Conflictos y Demandas Actuales

• Privación y expropiación de la mayor parte de las tierras indígenas, despojándolos de su identidad y cultura.
• Confinamiento de indígenas en reducciones, permitiéndoles conservar solo las tierras más pobres.
• Sobreexplotación de tierras, causando empobrecimiento a las comunidades.
• Al llegar los colonos, los indígenas quedaron reducidos entre los grandes latifundios de los huincas.
• El Estado obligó a los indígenas a adoptar lenguas, estilos de vida y creencias religiosas foráneas.
• Deterioro de cosmovisiones y tradiciones, sustentadas en el vínculo con la tierra.
• La falta de expectativas obligó a los jóvenes a mudarse a la ciudad, pero su bajo nivel de escolaridad los llevó a engrosar el número de marginados urbanos, pobres y discriminados.

Ejes de Demanda del Pueblo Mapuche

Debido a estas condiciones y a otras más recientes, impulsadas por un modelo económico ajeno que facilitó el desarrollo de las forestales y la privatización del agua, el pueblo mapuche ha planteado demandas que giran en torno a tres ejes principales:

1. Recuperación de tierras ancestrales y beneficios económicos.
2. Autonomía jurisdiccional (derecho propio).
3. Reconocimiento de la identidad cultural.

Otros Casos de Desafíos Actuales

Los pueblos aymaras y atacameños también fueron desalojados de sus tierras durante el período de mayor expansión de la industria salitrera, quedando reducidos a la precordillera y el altiplano. Sus problemas actuales incluyen la escasez de agua (debido al cambio climático y la industria minera), lo que limita la agricultura y la ganadería, provocando la migración a centros urbanos.

El Estado y los Pueblos Originarios

El Convenio 169 sobre Pueblos Indígenas y Tribales complementa la Ley Indígena 19.253 de 1993 y otras normativas. Su objetivo es preservar su identidad, forma de vida y organización, reconociendo la diversidad cultural y brindando protección ante la vulnerabilidad económica y la discriminación.

Contexto Histórico: Descubrimiento y Conquista de América

El 12 de octubre de 1492, Cristóbal Colón y tres navíos españoles llegaron a una isla de las actuales Bahamas (que llamaron San Salvador), un evento considerado el descubrimiento de América. Colón murió en 1506 en España, creyendo haber llegado a las Indias. Aunque posteriormente se demostró que era un nuevo continente, se le siguió llamando «Indias Occidentales».

Entre 1502 y 1519, las exploraciones españolas se centraron en las Antillas, y la conquista del continente se desarrolló entre 1519 y 1540.

• Inicio de la Conquista: Cuba fue el punto de partida para la expedición de Hernán Cortés, quien conquistó México entre 1519 y 1525, encontrando poca resistencia del Imperio Azteca.
• Segunda Ola de Conquistas: Partiendo de Panamá, se conquistó Nicaragua en 1524 y luego el Imperio Inca por Pizarro y Almagro en 1533. Posteriormente, se enviaron expediciones que conquistaron Quito (1534) y Bogotá (1536).

Para mediados del siglo XVI, la conquista había culminado y los españoles controlaban los territorios más ricos de América (México y Perú), donde habitaban aztecas, incas y chibchas.

Preguntas en Historia

Las preguntas en historia permiten desarrollar el pensamiento histórico, facilitando el enlace entre la pregunta, el discurso y la organización del conocimiento. Estas pueden ser descriptivas, comparativas, causales y evaluativas.