1. ¿Cuál es la preocupación central de Jesús de Nazaret y cómo se expresa?

La preocupación central de Jesús de Nazaret es el Reino de Dios. Jesús aparece como un hombre apasionado por la causa del Reino de Dios. Es su preocupación central. Es como un fuego que le devora y por lo cual está dispuesto a darlo todo.

2. ¿A quiénes convocó Jesús de Nazaret? ¿Para qué?

Él no vivió solitariamente dicha preocupación, sino que la compartió con otros hombres y mujeres a los que propuso abrazarla y hacerla suya: las muchedumbres que se acercaban, los adeptos que colaboraban con él, los seguidores y los doce apóstoles.

3. ¿Por qué motivo le es posible a la Iglesia realizar hoy la tarea o causa de Jesús? ¿Qué fuerza interior la anima?

La tarea iniciada por Jesús es hoy continuada por el Espíritu en la comunidad de creyentes, la Iglesia. Jesús ha comunicado a su Espíritu para que continúe su tarea en el mundo. La Iglesia, dotada de la fuerza del Espíritu de Jesús, puede y debe llevar adelante su misión en el mundo. Es el Espíritu el que hace rejuvenecer a la Iglesia por la virtud del Evangelio.

4. ¿Quién convocó el Concilio Vaticano II? ¿Qué o quién le movió a hacerlo? ¿Para qué?

El Concilio Vaticano II fue convocado e iniciado por Juan XXIII y continuado, tras la muerte de este, por Pablo VI.

A partir del siglo IV, la Iglesia da un viaje considerable: de ser Iglesia perseguida pasa a ser Iglesia tolerada y poco más tarde protegida. La ha impulsado a buscar una mayor autenticidad y una mayor fidelidad a su vocación inicial, y todo ha sido a través del Concilio.

5. Señala seis rasgos de este modelo de Iglesia:

• La Iglesia es concebida preferentemente en clave de poder.
• En el ámbito de la relación entre la Iglesia y el Reino de Dios se nota claramente la tendencia a acentuar la actual coincidencia y hasta la actual identificación entre ambos.
• La Iglesia-Institución se piensa efectivamente a sí misma como el lugar exclusivo de la salvación para las almas.
• Se afirma la estructura piramidal de la institución eclesial y la separación entre clérigos y laicos.
• Las Iglesias particulares son simples subdivisiones administrativas de la Iglesia universal.
• La Iglesia católico-romana es la única verdadera Iglesia de Cristo porque solo ella posee todos los elementos requeridos para que se dé dicha Iglesia.

6. Señala seis rasgos del modelo Iglesia-Comunión:

• El término “poder” es entendido como servicio a la comunión.
• Se resalta la condición peregrinante y provisional de la Iglesia.
• Se da una visión universalista de la salvación.
• Se recalca la igualdad fundamental de todos los miembros de la Iglesia por el hecho de constituir el único Pueblo de Dios.
• Se reconoce la consistencia eclesial de las iglesias particulares como auténticas Iglesias, de cuya comunión en la diversidad resulta la Iglesia universal.
• La relación entre la Iglesia y el mundo se procede de una manera diferente.

7. Señala seis rasgos más específicos del modelo de servicio:

• En tal contexto se remarca también uno de los modos característicos de realizar dicho servicio a través del diálogo.
• La Iglesia queda claramente orientada hacia la fermentación del mundo en orden al Reino de Dios.
• La salvación tiene un alcance universal; se acentúa la historicidad y responsabilidad humana en la misma.
• Por lo que se refiere a la relación entre los diversos miembros de la Iglesia, se acentúa la igualdad fraterna y el servicio recíproco de todos los miembros de la comunidad eclesial.
• En el ámbito de la relación con los otros cristianos, se recalca un ecumenismo traseclesial, la cooperación mutua.

8. ¿Qué retos se le plantean al cristiano ante esta situación? Señala alguno

• Ser conscientes de la realidad y condición inhumana de la pobreza y de las personas que la están sufriendo.
• Hacer propia la causa de los pobres en orden a su liberación integral mediante un compromiso liberador.
• Adoptar un estilo de vida en coherencia con esta opción.

9. ¿En qué dos acontecimientos bíblicos nos fijamos para descubrir el significado de la salvación según la revelación divina? ¿En qué consistía la salvación?

La misión fundamental de la Iglesia es la salvación de los hombres y de las mujeres concretas de todos los tiempos. Si nos vamos al evangelio de Juan, donde la misión de la Iglesia es la vida, la “vida en abundancia” (Jn 10,10). Como Jesús de Nazaret, y siguiendo sus huellas, la Iglesia y sus miembros están llamados a concretar todas sus energías en este punto. Por otra parte, nos encontramos con el Buen Samaritano de la parábola (Lc 10, 30-37), en la cual, la comunidad cristiana no puede dejar de “conmoverse hasta las entrañas” por estas situaciones que la urgen a comprometerse en darles respuestas.

10. Anota algunos rasgos de los retos que se le presentan a la Iglesia en esta forma de entender la salvación.

La salvación es comprometerse a que predomine la vida sobre la muerte, pero en este mundo actúan fuerzas, relaciones y estructuras que engendran situaciones de muerte, y luchar contra esas situaciones para cambiarlas es un gran reto para la Iglesia. Además, una Iglesia comprometida con la salvación no puede permanecer indiferente e insensible ante situaciones de pobreza y marginación, de falta de sentido de la vida, etc. Tiene que comprometerse y conmoverse “hasta las entrañas”. Contar las cosas importantes a los niños…