Teorías de la Comunicación Masiva

Teoría de la Aguja Hipodérmica

(Hipo: por debajo; Dérmica: relativo a la piel). Es la *primera* teoría en explicar la comunicación masiva. Esta postula que los mensajes masivos son una especie de inyección que se *introduce* bajo la piel de los receptores, quienes quedan *impregnados* por ellos y no pueden alejarse. Esa inyección logra que el receptor reaccione de la manera que el emisor estaba buscando. El rol del receptor es *pasivo* y se limita a recibir y reaccionar; por lo tanto, el emisor *logra el efecto* buscado.

Agenda Setting

Es un derivado de la Teoría Hipodérmica. Esta admite que los medios ya no son capaces de imponer *qué* tenemos que pensar sobre cada tema, pero postula que son los medios los que *establecen* el tema *del cual* hablar.

Teoría Funcionalista

El funcionalismo se centra en la conservación del sistema social. Para eso, *evalúa* cualquier mensaje como funcional o disfuncional al sistema. Los emisores siguen manejando los efectos o respuestas, pero el *público* ya no es considerado homogéneo y habrá diferentes respuestas según el grupo al cual el mensaje se dirija.

Teoría Culturológica

Postula que la cultura de una comunidad es mucho *más* amplia que la que imponen los medios. Sostiene que existen otros valores y otras instituciones mucho *más* importantes en la vida cultural de una persona o grupo. Su poder no es ni tan directo ni tan inevitable. Inciden en cada persona al igual que los mensajes masivos. En esta teoría, se trasciende el modelo esquemático de la *comunicación* y se concibe la sociedad como una compleja red interconectada de valores sociales.

Teoría de la Dependencia

Esta teoría pone el acento en la relación internacional entre los países. En el siglo pasado, se *entendía* la independencia de un país por su posibilidad de gobernarse *a sí mismo* y adquirir soberanía sobre sus tierras. Luego se *entendió* que la autonomía también pasaba por la *posibilidad* de comercializar con otros *países*. Posteriormente, se empezó a hablar de países desarrollados, centrales y periféricos o el Tercer Mundo. Esta teoría sostiene que los medios tienen poder para manipular y *alienar* a los receptores, pero se distingue que el poder *ejercido* por cada uno de ellos no es igual.

Conceptos Sociales y Culturales

Simpatía

*Inclinación* instintiva que atrae una persona hacia otra. Modo de ser y carácter de una persona que la hacen *atractiva* y agradable *a las* demás.

Empatía

*Participación* afectiva y, por lo común, emotiva de un sujeto en la realidad *ajena*.

Antipatía

Repugnancia instintiva hacia alguien o algo.

Etnocentrismo

El etnocentrismo es el punto de vista por el que se analiza el mundo de acuerdo con los parámetros de la cultura propia. Suele implicar la creencia de que el grupo étnico propio es el más importante, o que algunos o todos los aspectos de la cultura propia son superiores a los de otras culturas.

Pluralismo

Esta actitud cultural implica un ejercicio de permanente reconocimiento de la propia identidad (valores y actitudes que caracterizan a nuestro grupo de pertenencia) y, al mismo tiempo, la disposición a conocer comunidades con respuestas diferentes. Esta actitud no implica un abandono de nuestras propias opciones y tradiciones, sino vencer la inclinación a considerar lo nuestro como superior.

Comunicación Digital y Globalización

Internet: La Red de Redes

Un nuevo estilo de comunicación se está desarrollando cada vez con mayor intensidad: la comunicación en red, cuyo mayor exponente es Internet, la red de redes. Se destaca Internet por dos motivos:

• Si miramos la expansión de la televisión y su penetración a nivel mundial, se impone la hipótesis de un futuro de alto crecimiento. Internet se puede transformar en una autopista con peaje.
• Esta red resulta la expresión más representativa de las transformaciones que estamos descubriendo.

Esta red se *diseñó* ante la hipótesis de un conflicto *bélico* y el posible caos de un centro de comando centralizado.

Globalización

Nace siendo un proceso económico; actualmente se ha transformado en un modo nuevo de concebir el mundo como un espacio donde expandir actividades económicas.

Factores que hacen posible este proceso:

• Expansión del capitalismo, *a través* de la liberación y desregulación de mercados.
• *Privatización* de la economía.
• Hiperdesarrollo tecnológico.

Mundialización

Es la etapa actual de un *proceso* de intercambio de conocimientos y tecnologías. Se mezclan y difunden distintos estilos de vida en todo el planeta, gracias a los avances científicos y el desarrollo de los medios de comunicación.

Periodismo Digital

Es la *convergencia* de medios y recursos en una misma plataforma. Aprovecha los recursos y servicios que provee Internet para ampliar la información en un solo medio y de forma inmediata. Es un nuevo *género* periodístico.

Características del Periodismo Digital:

• Multimedialidad: El medio puede integrar diversos formatos en una misma plataforma.
• Hipertextualidad: La posibilidad de acceder a la información de manera multidireccional y no lineal, que permite la navegación en el contenido *a través* de enlaces relacionados con el texto.
• Interactividad: Se refiere a la posibilidad de interactuar con el medio, los autores y el texto.