Portada » Filosofía » Evolución humana, antropología cultural, inmigración y la cuestión de la racionalidad
Un cambio en el ser vivo que no afecta a los genes se denomina: modificación.
El autor que defiende que hay un sentido en la evolución es: Teilhard de Chardin.
Esta era una característica del hombre de Neandertal: era más fuerte que el ser humano actual.
El homínido que antecedió al hombre de Neandertal fue: Homo antecessor.
La libertad que se pierde al entrar en la cárcel es: libertad externa.
El término griego que hemos utilizado para referirnos a la naturaleza es: Physis.
El autor que niega que el ser humano sea libre es: Spinoza.
Un grupo ecologista que realiza actividades frecuentes para proteger el medio ambiente puede ser considerado: asociación recreativo-cultural.
Según Teilhard de Chardin, que el universo inerte evolucione hacia las condiciones mínimas necesarias para que aparezca la vida se denomina el estadio de la: geosfera.
El autor que defiende que el hombre es un lobo para el hombre es: Hobbes.
La asociación filatélica de Bizkaia (coleccionistas de sellos) es una: asociación cultural.
«El azar y la necesidad», una obra clave en los estudios de la evolución, fue escrita por: Jacques Monod.
Quien cree que su cultura es la mejor es: etnocentrista.
Un autor que defiende la imposibilidad de pensar al ser humano como algo unificado y universal es: Foucault.
La subdisciplina de la antropología cultural que investiga una característica o aspecto en varias culturas para después compararlas se denomina: Etnología.
Especie humana extinguida que vivió en Europa y algunas zonas de Asia entre hace 230 000 y 18 000 años. Tenían un cráneo alargado y grande, mandíbula sin mentón, esqueleto ancho y muy fuerte, y baja estatura. Fabricaban utensilios de piedra (cultura musteriense), eran cazadores y recolectores, enterraban a sus muertos y producían expresiones artísticas rudimentarias.
Es la relación y el contacto entre diferentes culturas, en la que se reconoce la diversidad cultural y se fomenta el respeto, el diálogo y el aprendizaje mutuo entre grupos humanos. Se centra en la interacción y la integración de culturas distintas sin eliminar sus particularidades.
Conjunto de acciones o programas diseñados para fomentar la convivencia y cooperación entre personas de distintas culturas, promoviendo la educación, la tolerancia, el respeto y el intercambio de conocimientos y valores culturales.
La antropología cultural estudia los aspectos culturales de los seres humanos, como creencias, costumbres, técnicas, lenguaje y organización social. Sus subdisciplinas incluyen:
En su artículo La invasión tercermundista, Luca de Tena propone varias soluciones sobre la inmigración:
Su actitud es bastante conservadora, porque se preocupa por mantener el orden y proteger los recursos del país.
Mi opinión: No estoy del todo de acuerdo. Creo que la inmigración puede ser algo positivo si se organiza bien. Los inmigrantes traen trabajo, ideas nuevas y cultura. Lo importante es enseñarles a integrarse y convivir, en lugar de solo poner límites.
Aristóteles: Piensa que los humanos somos racionales por naturaleza. La razón nos ayuda a decidir bien y a vivir de forma justa y feliz.
Nietzsche: Cree que no solo importa la razón, sino también los instintos y las emociones. Para él, hay que seguir la fuerza interior y la creatividad para vivir de verdad.
Spinoza: Dice que no somos completamente libres porque muchas cosas nos condicionan, pero la razón nos ayuda a entenderlo.
Kant: Piensa que la razón nos permite actuar bien y de manera moral, lo que nos diferencia de los animales.
Mi opinión: Creo que sí somos racionales, pero también somos emociones, experiencias y cultura. La razón nos ayuda a pensar y decidir, pero ser humano es combinar la razón con los sentimientos y lo que aprendemos para vivir mejor.
