Peculiaridad del Contenido de la Enseñanza Religiosa Escolar (ERE)

Concepto de Contenido Educativo

El contenido en la educación ha sufrido cambios muy importantes. Normalmente se ha identificado con los aspectos conceptuales y cognitivos de la enseñanza.

La Reforma Educativa ha incorporado un nuevo planteamiento en el que el contenido abarca todo lo que es objeto de aprendizaje, y este no solo debe centrarse en datos cognitivos. Para que la educación sea integral, es también importante aprender los procedimientos y los valores. Por tanto, se puede entender como contenido tanto los de tipo conceptual como los procedimientos, normas, valores y actitudes.

El Contenido en la ERE: Breve Perspectiva Histórica

La evolución del contenido de la Educación Religiosa Escolar (ERE) ha pasado por diversas etapas:

Enfoque Doctrinal

Desde el siglo XVI, la educación de la fe consistió en ofrecer un compendio doctrinal, cuya forma más específica era el sistema de pregunta-respuesta. Ciertamente se enseñaban verdades doctrinales, pero no había una verdadera educación de la fe.

Enfoque Kerigmático

Jungman introduce una gran renovación en cómo ha de entenderse el contenido en la educación de la fe con el libro La Buena Nueva y la predicación de nuestra fe, en el que se pone de manifiesto la necesidad de transmitir una “Buena Nueva”, aspecto muy ausente en la educación de la fe hasta entonces. Jungman propone que el contenido de la educación de la fe es el kerigma, esto es, el mensaje cristiano enunciado como historia de la salvación.

Enfoque Antropológico

A partir de allí, con el movimiento kerigmático, se toma conciencia de que no basta con transmitir el mensaje cristiano, sino que este debe hacerse en conexión con la realidad del hombre. El punto de partida, pues, es el hombre y su circunstancia.

Enfoque Político

El Congreso Internacional de Medellín afirma que la educación de la fe debe encarnarse en la situación sociopolítica en que vive el hombre a quien se le anuncia la fe. Hay que asumir al hombre en su historia concreta y comprometerse con él. El mensaje cristiano, desde esta perspectiva, adquiere una dimensión social nueva.

Aportación Renovadora del Concilio Vaticano II

El Concilio Vaticano II (1962-1966) supuso para la Iglesia un cambio profundo. Sus aportaciones clave para la ERE son:

1. Valoración de la Palabra de Dios: Una primera aportación del Concilio fue valorar la Palabra de Dios y su acercamiento al pueblo.

2. Renovación Litúrgica: El Concilio afrontó también la renovación litúrgica, poniendo de relieve el valor de la Liturgia como fuente de la fe. En la liturgia se celebran los misterios cristianos. El Año Litúrgico es un recorrido celebrativo por los principales acontecimientos de la vida de Cristo, la Virgen, los Santos, etc. La ERE, pues, encuentra en la Liturgia una fuente del mensaje cristiano, ya que en ella se celebran los grandes acontecimientos de fe (Eucaristía, Sacramentos, Oración, Salmos, Palabra, etc.). En ella debe inspirarse el profesor de religión y a ella ha de acudir para descubrir el mensaje cristiano tal como es vivido y celebrado por la Iglesia.

3. Relación Iglesia-Mundo: Por último, el Concilio abordó en profundidad el tema de la relación Iglesia-mundo. Ni la Iglesia puede estar de espaldas a la sociedad y a los hombres, ni la fe puede estar divorciada de la vida. Ello nos lleva a concluir que la ERE no puede ser una enseñanza al margen de la vida de los hombres. El hombre y su situación histórica no solo han de estar presentes en el proceso de enseñanza-aprendizaje de la religión, sino que esta ha de iluminar la situación humana.

El Mensaje Cristiano como Contenido Central de la ERE

El contenido fundamental de la formación religiosa es el mensaje cristiano.

Naturaleza del Mensaje Cristiano

El Mensaje Cristiano como Misterio

El mensaje cristiano hace referencia al misterio de Dios y al misterio de la salvación. Al hablar del misterio no nos referimos a “oscurantismo” o al mundo esotérico. Al hablar de mensaje como misterio nos referimos a la realidad personal de Dios y a cuanto a Dios se refiere en relación con la salvación del hombre. Es conocido porque el mismo Dios nos lo ha revelado.

El Mensaje Cristiano como Acontecimiento

Rasgo esencial del mensaje cristiano es su carácter de acontecimiento. El significado del mensaje cristiano se identifica con la persona y la vida de Jesús. La esencia del mensaje cristiano es el acontecimiento pascual de la muerte y resurrección de Cristo. Toda la vida de Jesús y cuanto hizo constituye el acontecimiento cristiano.

El Mensaje Cristiano como Doctrina

El mensaje como acontecimiento se identifica con la persona y vida de Jesús. La esencia del mensaje cristiano es el acontecimiento pascual de la muerte y resurrección de Cristo. Toda la vida de Jesús y cuanto hizo constituyen el mensaje cristiano. En conclusión, el mensaje cristiano hace referencia a “Alguien”, a la persona de “Cristo”.

El mensaje cristiano presenta una dimensión doctrinal, por tanto, es objeto de enseñanza-aprendizaje. La vida de Jesús se desarrolló entre gestos y palabras. La enseñanza fue una de sus tareas fundamentales y una de las misiones encomendadas a sus discípulos. Como toda doctrina, también el mensaje cristiano es objeto de aprendizaje y está sometido a los mismos criterios de crítica histórica.

Mensaje Cristiano e Inteligencia de la Fe

El mensaje cristiano es ciertamente la revelación de Dios al hombre.

El mensaje cristiano, aunque es objeto de fe y forma parte del “Misterio divino”, no por eso la inteligencia humana queda fuera de juego. Se trata de un mensaje comprensible, debido más a la revelación que Dios nos ha hecho, que a la simple capacidad humana. De ahí que no sea un mensaje extraño a la inteligencia del hombre, sino asequible para él, ya que él es el destinatario del mismo. Sería un absurdo que Cristo estableciera una relación causal entre salvación y conocimiento de Dios y luego dicho conocimiento fuese imposible para el hombre.

El contenido, pues, de la formación religiosa es el mensaje y el acontecimiento cristianos presentados y aprendidos desde la óptica de la Iglesia. Precisamente entre las finalidades de la ERE se formula la siguiente: “Presentar el mensaje y acontecimiento cristiano”.

“Fuente” y “Fuentes” del Mensaje Cristiano

El término “Fuente” (en singular) se refiere a la Palabra de Dios.

El término “Fuentes” (en plural) se usa refiriéndose a otros lugares concretos en los cuales se hace presente la Palabra de Dios:

1. Liturgia: Recoge la Palabra de Dios y la fe de la Iglesia hecha oración.
2. La vida de los santos: Una fuente de inspiración cristiana a la hora de la educación de la fe.
3. Magisterio de la Iglesia: Es una “fuente” de donde se extrae el mensaje cristiano.
4. El testimonio de los cristianos y los valores evangélicos de la sociedad: La enseñanza religiosa se fundamenta también en estas “fuentes”, ya que en ellas encontramos el mensaje que Dios nos ha revelado con su Palabra.

Núcleos Fundamentales del Mensaje Cristiano

Es importante subrayar la estructuración del mensaje cristiano en bloques. Los principales esquemas temáticos provienen de la predicación de la primitiva comunidad cristiana, el Catecismo de la Iglesia Católica y el diseño curricular base del área de religión.

• Según la Predicación Apostólica: Lo esencial del mensaje cristiano queda recogido en el kerigma, esto es, el anuncio de la muerte y resurrección de Cristo.

• Según el Catecismo de la Iglesia Católica (CIC): El mensaje cristiano queda estructurado en 4 grandes bloques:

  1. El Credo
  2. El Padre Nuestro
  3. Los Sacramentos
  4. Los Mandamientos

• Según la Programación de la ERE en Primaria: Se establecen 7 bloques:

  1. La Creación del hombre y del mundo
  2. El Pueblo de Dios
  3. Jesucristo
  4. La Iglesia
  5. La Liturgia
  6. La Moral
  7. El Arte

El Mensaje Cristiano en Relación con Otros Contenidos Educativos

El mensaje cristiano es de naturaleza muy distinta a los contenidos de las otras áreas, pues tiene su fundamento en la Revelación. No se trata de un contenido de origen humano, sino divino. Los contenidos del resto de áreas son de carácter humano, ya que son resultado del esfuerzo y de la investigación del hombre.

Sin embargo, la Palabra de Dios responde a las características humanas. Desde esta perspectiva, el contenido de la ERE no debe diferir en su tratamiento pedagógico y didáctico de las otras áreas.

El mensaje cristiano queda encuadrado en las dimensiones:

• Cognitiva
• Procedimental
• Actitudinal

La educación en torno al mensaje cristiano se centra fundamentalmente en el desarrollo de las actitudes.

Criterios para la Programación y Transmisión del Mensaje Cristiano

Criterios Pedagógicos

Criterio Lógico-Epistemológico

Ordenar y estructurar el mensaje cristiano basándose en su propia naturaleza, de forma secuenciada y orgánica.

Criterio Psicopedagógico

Tener en cuenta a los destinatarios del mensaje cristiano (sus etapas de desarrollo).

Criterio Académico

Responder a las exigencias de sistematicidad y cientificidad, y tener en cuenta la organización escolar.

Criterio de Significatividad

Implica:

• Selección adecuada de contenidos.
• Motivación de los alumnos.
• Tener en cuenta sus experiencias y conocimientos previos.

Criterios Teológicos

Criterio de Globalidad

Garantizar un aprendizaje total y no parcial del mensaje cristiano. Implica realizar una primera síntesis de fe (especialmente en Educación Primaria).

Criterio de Integridad

Valorar lo esencial sobre lo accidental:

• Integridad Intensiva: Apunta a lo esencial del mensaje desde un punto de vista cualitativo.
• Integridad Extensiva: Apunta a lo esencial en su dimensión cuantitativa.

Criterio Cristocéntrico Trinitario
Estructurar y secuenciar el mensaje en torno a la Trinidad: Dios Padre, Jesucristo y Espíritu Santo-Iglesia.
Criterio de Eclesialidad
Exige ser fiel al Magisterio de la Iglesia.
Criterio de Inculturación
Ofrecer el mensaje cristiano enraizado con los valores culturales que configuran la vida de los alumnos.
Criterio Litúrgico
Tener en cuenta los momentos fuertes del Año Litúrgico: Adviento-Navidad, Cuaresma-Pascua, Pentecostés.
Criterio Histórico
Saber adaptarlo, sin deformar, al mensaje. En síntesis: Fidelidad a Dios y Fidelidad al Hombre.